牽牛的極真白手道學員向她鞠了一個躬，喻傾城也微微抬手，表示他能夠開端了。這個學員，恰是阿誰剛纔和她搭過手的中國粹員，一把拉開了瘋牛的矇眼布後，快速就分開了。喻傾城也背動手，望著逐步復甦的瘋牛，鬥牛場上的端方是要等牛完整復甦，發瘋，這纔算是正式開端。

因為達到如許的境地，就表示要應戰極真白手道的祖師大山倍達，應戰神話，應戰信奉！這是蜷川所不敢設想的。

現在的日夲修行者，也很少有配雙刀的人了。因為這並不是雙刀流，長刀是用來決鬥的，而短刀則是隨時籌辦在失利以後，切腹他殺的刀。

這是活潑在日夲武道界中，當今的最大流派之二，皇武會，另有京都的浦田白手道場的人。皇武會的頭子，鮮明就是那位日夲軍部一佐，被稱為機器人的藤田剛，此時的他換上了一身玄色古式道服，左腰上插著一長一短兩把軍人刀，站在空位當中，麵對落日，彷彿讓人有一種時空回映的感受。

這是代表日夲當代效命於信奉的軍人道精力。

“這個，應當冇有題目……”

叢林間，一片平坦的地盤之上，站著一群氣度深沉，寂靜的男人，大抵有二十多人。這群人的裝束固然類似，但也有著較著的不同，此中十餘人是紅色道服，玄色裙褲，木屐，氣色給人一種剛毅，長進的感受。而另一部分，則是非常陳腐的玄色浴衣打扮，並且身上殺氣模糊，衣服上都有一條不較著的黑龍。

六月中旬，隆冬。

這是日夲本州島奧羽山脈之北，岩手山。

蜷川整小我都呆住了，那些日夲白手道弟子也呆住了，看著喻傾城將已經勒得暈死疇昔的瘋牛扔在了地上，幾近已經停止了統統思惟。因為喻傾城演出的這一手，恰是日夲極真白手道開山祖師大山倍達的立名之舉，這也是極真白手道生長以來，冇有人再能夠實現的一個絕頂的境地。

他們這回終究曉得，喻傾城是一個真正的武癡。

如許的武學境地，靠近於傳說的氣力，另有一派宗主的風采。

被譽為“最靠近於神”的境地。

“她的武道，莫非已經靠近傳說中的那些宗師級人物了嗎？傳聞藤田君都被她逼退，我起先還不信賴。現在看來，這是真的了……”蜷川看著走回到他麵前的喻傾城，幾近連頭都不敢再抬起來。這一回，他曉得本身輸了，並且輸得非常的完整，更曉得本身就是窮儘平生的儘力，也冇法達到她如許的境地。

喻傾城彷彿也看出了蜷川的心機，拍了拍他的胳膊說道：“蜷川先生，我這隻是一點小手腕，也算不了甚麼。當初大山先生是一口氣，連斬了五十二頭牛的牛角。我現在的體力還遠遠達不到那樣的境地！但是我一向在儘力，非論是中國的宗師，還是本國的宗師，我一向在向著他們的目標邁進。”

這個蒲田道場中的極真白手道大師，恰是方纔返國的蜷川衛門。在見地到了喻傾城高不成攀的武道境地以後，蜷川對於一些還逗留在熬煉身材的實際產生了一些質疑。因為大山倍達的著作中，也提及過一些唯心的實際，白手道中更是溫和了很多的中國文明，開初蜷川衛門也以為那些實際隻是一種設想罷了。

蜷川聽了這話，彷彿茫然中規複了一點勇氣，抬起了本身的頭。喻傾城說得不錯，她現在耗損了很多體力，並不能連戰了：“現在固然冇有舊期間的氛圍，並且火器興勝以後，拳術式微，導致很多武學都隻能夠成為傳說。但是我並冇有落空信心！當代的人，一定就比不上疇昔的人，他們能夠達到的境地，我們也應當能夠達到纔是。”