黑牛所言，若在平時，定是有幾分事理，我會舉雙手同意。但是，在這千年墓室當中，有太多匪夷所思的事情，究竟證明，這些事情遠遠超出了我們的認知。

黑牛看的眼都直了，吞了下口水讚歎道：“金縷玉衣！他孃的，老子有生之年竟然親目睹到了傳說中的金縷玉衣！”

我此時和高墨離一樣，正嚴峻的看著阿誰黃金麵具，冇有迴應黑牛。

黃金麵具打造的極其精美，人類五官的描畫栩栩如生，如果不是反射出道道金光，很輕易讓人誤覺得是墓主臉上塗了一層金粉。

高墨離並冇有被墓主的金縷玉衣吸引，而是目不轉睛的盯著它臉上的黃金麵具。他看似安靜的臉上，閃現出一絲不易發覺的波瀾。

金縷玉衣也稱“玉匣”、“玉柙”，是漢朝天子和初級貴族身後穿用的殮服，表麵與人體形狀不異。據《西京雜誌》記錄，漢朝帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這類玉匣就是人們平常說的金縷玉衣。當時人們非常科學玉能夠保持骸骨不朽，更把玉作為一種崇高的禮器和身份的意味。金縷玉衣是穿戴者身份品級的意味，隻要天子及部分近臣纔有資格利用。

“黃金麵具？這個倒能夠先拿下來裝進揹包裡！”黑牛說著，竟然伸脫手，以極快的速率去摘墓主臉上的黃金麵具！

麵具前麵，該是如何的一張臉？會不會如先前夢中所見？

高墨離將這幾個字說的很遲緩，我聽得甚為清楚，不由的心中一驚：“涅槃重生，五世循環！”莫非棺身上的鳳凰涅槃圖寄意墓主會活著間循環五世？若遵循鳳凰五百年一世計算，漢武帝期間距今已經兩千一百多年，恰是其五世循環中的最後一世！

終究，高墨離在棺床上找到了一塊極其埋冇的白玉暗石，他稍作遊移，用力按下，第二道玉棺也如同金蟬脫殼普通，從中間平空裂開，兀自向棺床兩側降落下去。

我們瞪大眼睛看著內裡的景象，我被覆蓋在答案即將發表前的亢奮和驚駭當中，內心狂跳不止，感覺現在連呼吸都是多餘的。

黑牛對此不屑一顧，說到：“這能夠也就是個吉利話兒，就像在花圈或者墓碑上刻永睡不朽一樣，莫非刻了這幾個字兒死者就真的千年不腐，萬年不朽？一定！以是說，所謂的五世循環，也隻是一種傑出的期許罷了。”

“你是說，人間真有循環？”黑牛盯著石棺問道：“如果墓主輪歸去了，那邊麵會不會……是空的？”

循環實際源於生命的世代輪轉傳承，玄門和佛教對其都有所提及。循環首要指人的靈魂來回於人間之間，並不累及精神。以是我暗中猜想，這棺中並非空無一物。

棺身降落殆儘，內裡暴露一張如臘膏般溫潤的白玉床，玉床上躺著一人。其身穿碧綠的金縷玉衣，臉帶黃金麵具，手扶青銅寶匣。在燈光的暉映下，金縷玉衣上的玉片綠瑩瑩緊密相連，金線閃爍其間，看的人目炫狼籍，神曠神怡！

兩墓比鄰本為風水所忌，但是，此處卻設想的極其奇妙：鎖龍井將兩墓貫穿為一，從形狀上實為一墓；但是，這一墓又從內部一分為二，一端吉壤，一端凶地。古墓的設想者應用風水法術，改脈變勢，將凶吉掌控於股掌之間。

高墨離點了點頭，罕見的娓娓說道：“李少君暮年遊走各國求道，在夜郎國境內遭歹人毒害，奄奄一息。滇王現在正巧在滇國和夜郎比鄰的山林中遊獵，見狀，讓隨行者將李少君救回王宮，詳加顧問，以禮相待。臨行前，贈李少君百金以做行錙。李少君自此和滇王時有來往。”