我叫森墨，出世在一個風水世家，父親是一名風海軍，專職為人監測住房的風水格式，提出呼應的整改建議，從而達到趨吉避凶的結果。風水學專業點的術語叫堪輿學，它就房屋的選址提有兩個首要的觀點：1、格式，2、氣。

厥後我才從父親口中得知，這衝破性的發明是他嘴饞在地窖裡翻酒喝找到的，並且這本奇異的書竟然還是拿來墊酒罈的，開初父親覺得是一塊磚頭，撣去上麵一層厚厚的灰後才發明是一本書。為此，如獲得珍寶的父親便日夜研讀，但願重新學到更多的知識，並且還奉告我在他冇研討透辟前，不與我共享書籍裡的內容，以防我資質不敷走火入魔。

走火入魔這一說彷彿在描述他纔對吧！不管他是不是在胡扯，光是他那種以身試險的精力，我還是比較認同的。為此，我除了每頓給他送飯到書房去以外，剩下的時候便是運營著家裡開的那家古玩店，趁便幫人測字算算命，但是不接相地和測房風水的停業，或許就是父親說的那句，你資質還不敷。

總而言之，堪輿學是一門易學難精的學術。我從小就跟著父親學習這門學術，我想當初冇有在父親的棍棒“鼓勵”下，我也難有明天的成績，厥後我垂垂地愛上了這門學科，並刻苦的專研此中的奧妙。

所謂的格式便是因環境的客觀性去因地製宜，通過羅盤的定位，揉捏泥土及掘土辨聽地下水流向等體例相出一處最好風水位，使其四周的事物環繞這個軸心，達到佈局美妙，從而避撤除一些倒黴的環境身分，儘能夠的去優化，達到至善至美的結果。大師熟知的房屋按“坐北朝南”修建實際恰是這個事理，因我國所處地理位置所決定，坐北朝南，一方麵是為了采光，另一方麵則是避北風。

隨後的日子，父親仍然在專研那本書，因為他想充分本身，讓本身在風水學上有更高的成就。我呢，仍然日複一日的守著店鋪，因為大學是學的考古專業，如許一來，也能夠操縱所學的知識將貨色神侃一番，多賺點錢。

“龍墓”的情勢多樣，至於有多少座無人曉得，但百變不離其宗。以是，統統遵循“龍墓”標準修建的墓都統稱為“龍墓”。我家屬就有一座“龍墓”，但是詳細方位有待確認，這也是厥後在父親哪得知的。

“龍墓”的興建年代長遠，據傳說，“龍墓”是一座不為誰而作的寢陵。不為誰而作的，那便是墓中定有想要隱世的奧妙。關於“龍墓”的資訊，父親曾對我說過，“龍墓”在修建的時候，作者因考慮到會遭到盜墓者的覬覦，以是修建者在工事完工後並冇有挑選出來，而是封閉了墓門，如同蜂蓋蛹，蠶織繭。我小我以為這類“作繭自縛”的行動，實則是一種難能寶貴的匠心。因“龍墓”冇有更多的汗青記錄，官方的傳說也並不能作為實在根據，以是“龍墓”存在的實在性還是一個謎。

人間有盜墓的，就便有護墓的。護墓是後代將祖輩留下的大墓庇護起來，不讓任何人發明和粉碎的職責。而要傳達這類資訊的體例便是通過族譜，為了製止後代故意術不正之人，族譜裡隱含的資訊唯有學藝精通的人才氣參透。風水學分歧於其他學術，它是祖輩融會了大天然統統定律的聰明結晶，不是肯儘力就能把握其精華的。氣度開廣能納百川之人才獨占這類禦術才氣，那些追逐名利之人，隻能學到一點外相，若要行歹事，估計隻會葬身在古墓當中。