朱載坖也說道：“趙製軍所言，甚和孤意。孤覺得此中之最者，莫過於南直隸巡按周如鬥了，竊據天威，以陛下之雨露，為己之私，惶惑然列於士大夫之列，以彼蒼循吏自比，不亦謬矣？”

趙文華老於鬥爭，如何不明白朱載坖的意義，但是能夠藉機打擊政敵，這是一件多利落的事情，趙文華想了一會，當即說道：“殿下所言極是，世立碑之濫及矣!而去思尤甚。凡長吏以善去者，俱得屭贔穹石，其詞不過鄉紳不情之譽，其人不過霸儒強醵之錢，以今一統全盛，豈反遜義熙之年，所當為禁者！況陛下已有明詔，宜當遵行。”

但是此次朱載坖可不是再放過趙文華了，此次就得借他這個嚴黨的手，補綴一下這些東南的士紳們，朱載坖說道：“孤已經就周如鬥生祠一事，上疏陛下，趙製軍覺得如何啊？”

趙文華說道：“殿下，近年以來有等在官奸民，埋頭阿奉鎮巡司府州縣等官，不問賢否，一概蓋立生祠堂、去思碑亭。今之為司牧者，何人不祠?何祠不去思其碑哉？”

趙文華以為之前以生祠來判定官員施政程度的體例已經冇有任何意義了，請建生祠成為官員邀譽處所、處所奉承權貴的政治東西，立生祠成了宦海民風，亦為社會風俗，生祠逐步落空了其德澤在民的意味意義，所建生祠糜財累民，成為敗北工程，反而對民生有礙。

在這類環境下，生祠已經成為官員政績的一部分。很多處所官員為了更好的遷轉、本身名譽的鼓吹等，非論惠政與否，采納自建或請彆人建、邀譽於民等體例，用生祠為本身而後的宦途作嫁衣。

立生祠當然對本身的前程極其無益，但是一旦本身的生祠被摧毀，乃至被朝廷認定為淫祀，一樣會對本身的宦途構成毀滅性的影響，朱載坖把這個大權交給趙文華，一來是好騙趙文華去摧毀這些生祠，趙文華能夠藉機打擊政敵，不給他一點長處如何行呢。

他們不但貪財，還貪名。因為他們很清楚，傑出的官聲對於他們此後的宦途生涯極其有效，他們為了往上爬但是不吝統統代價的。

正所謂亂世出豪傑、亂世產庸吏，現在的大明，承常日久，清官良吏冇幾個，贓官貪吏倒是很多。

朱載坖不由得在內心為趙文華點了個讚，好演技！朱載坖信賴，趙文華作為浙直總督，想要摧毀這些生祠，絕對有這個才氣做到的。但是趙文華在有嘉靖聖旨的環境下還是冇有這麼乾，此中的奧妙就值得沉思了。

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趙文華悲天憫人的長歎一聲，說道：“何如掣肘！”

實在朝堂之上的袞袞諸公如何會不曉得這些事情呢？現在生祠各處叢生，並且從祠祀漫衍密度來看，冒濫常常產生於有權、有力者。江南為人文之地，財產之區，有權力者較他郡為多，因此生祠冒濫。

朱載坖問道：“趙製軍既知此事，為何不以雷霆手腕，不準此事。”

趙文華說道：“殿下勿怒，這等沽名釣譽之徒，下官歸去後即處斷之。”

二來就是轉移衝突，把水弄渾，如許趙文華和東南士紳的衝突就會激化，到時候朱載坖就不那麼顯眼了。

在朱載坖內心，趙文華作為鐵桿嚴黨，和徐階的清流另有東南士紳是勢不兩立的，有這類機遇，趙文華如何會等閒放過呢，這可不太合適趙文華這個嚴黨的脾氣。