但是嘉靖隨即就找到變通的體例，就是興建明堂，專門用來祭奠他老爹。此議就是由當年籌辦投機的豐坊提出的，豐坊上疏稱：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。請複古禮，建明堂，加尊皇考獻天子廟號，稱宗以配上帝。

作為此事最首要的人物，禮部尚書歐陽德說道：“遷祧宗廟，非是小事，一旦為外間所知，必滿城風雨，奏疏紛繁，陛下不堪騷動，此事不成大張旗鼓停止。”

徐階的意義也很明白，就是你嘉靖現在想達到的目標也達到，並且大禮議已經持續了三十多年，因為此事被廷杖、貶謫、放逐的官員不計其數，很多已經歸天，現在你嘉靖稱宗袱廟的目標既然已經達到，那麼這些因為大禮議被你定罪的臣子也應當赦免了，來由嘛我徐階已經幫你想好了，就是替你老爹積累陰德了。

嘉靖說道：“惟中所言，確是可行，皇考既已升袱，一應禮節就當從宗廟之禮。”

嘉靖深知，人越多對他越倒黴，一旦本日不能把事情敲定，那麼到時候此事泄漏出去，重臣們還好，就算上疏反對，也會相對比較和順，最可駭就是就算科道和都察院的言官們，他們一個個都是些六七品小官，既不怕丟官奪職，身材又好，扛得住廷杖，就為搏一個切諫的名聲。

嘉靖如何看不出這是徐階在為本身撈取政治本錢，固然是以睿宗獻天子的名義赦免他們，但是這些臣子們隻會戴德徐階，要不是徐閣老勸諫陛下，陛下如何會赦免他們呢？你看嚴嵩阿誰奸賊，他就不會對君子君子施以援手，但是這時候嘉靖也不想和徐階扯這些，點點頭表示同意。

嘉靖立即批準這個計劃，乃嫡親身寫了一篇文章，叫明堂或問，來駁斥臣子們的說法，嘉靖寫道：至於配侑之禮，昔周公崇祀文王於明堂，《詩傳》覺得物成形於帝，猶人成形於父，故季秋祀帝明堂，而以父配之，取其成物之時也。漢孝武明堂之享以景帝配，孝章以光武配，唐中宗以高宗配， 明皇以睿宗配，代宗以肅宗配，真宗以太宗配，仁宗以真宗配，英宗以仁宗配，皆世以遞配，此主於親親也。宋錢公輔曰：郊之祭，以始封之祖有賢人 之功者配焉；明堂之祭，以繼體之君有賢人之徳者配焉。

嚴嵩多體味嘉靖啊，當然曉得嘉靖對這些事件極不耐煩，他連朝參都不想去，叫他去太廟告祭，那是更不成能，嚴嵩說道：“裕王殿下為睿宗獻天子之孫，孝烈皇後又是其嫡母，且裕王殿下倫序為長，宜以裕王告祭宗廟，主持遷祧之禮。”

開甚麼打趣，嘉靖本日之以是召見內閣輔臣和禮臣堂官，就是想在幾個靠近臣子中達成和談，當即施刑，不給反對者以上疏辯論的機遇，快刀斬亂麻的將此事做成既成究竟，臣子們就算想反對，到時候神主牌已經遷祧，能奈我何？一旦召見所謂六部七卿，也就是六部堂官加上都察院左都禦史。

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嘉靖的話說得很明白，這個事情本日必須有個成果來，不會聽任此事無窮期的遲延下去了。

嚴嵩也說道：“獻天子既已袱廟，則明堂諸禮，宜罷之，以奉國用。”

從嘉靖十七年開端，每年群臣們都被迫停止明堂大禮，祭奠嘉靖的老爹，期間凡是有臣子敢上疏勸諫此事，就是廷杖然後下詔獄，現在既然將睿宗天子升袱太廟，那伶仃祭奠的明堂禮也就應當拔除了。