丹歌、子規、天子三人固然已經曉得如何措置他們手中的箭，但他們都冇有輕舉妄動。他們驚駭一旦粉碎了靶子，或許會影響道子規的射擊，以是他們要等子規也肯定下來，才氣決定前後挨次，然後一同射擊。

見到如此，世人仍然皺起了眉頭。固然久被釘在這靶子上，這個長蛇必然身故，但這長蛇需求掙紮多久，倒是不知年代的。他們如果必然要比及這長蛇身故的話，他們必是要遲誤相稱的工夫了！

風和即解釋道，“賈公彥疏：‘“井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也。’此中的侯，就是箭靶的意義。四支箭正脫靶子，像井的形貌一樣。而井向下深鑿，垂直貫穿，正說的是這箭射在靶子上一點兒也不傾斜，也擁戴正中的意義。”

天子說著丹歌，丹歌卻擺了擺手，將手中的箭矢遞給了風和，“我不會箭，以是很能夠連靶子都上不了。還是交由家主來發，兩位風家人會這六合定位，統統就都還好說些。”

四支箭處在“井”字的四個交點上，而在這類形製的觸發之下，那箭上本來假死的蛇竟是轉生過來。蛇從箭上褪下，相互勾連在了一起，變成了一條真正的長蛇。而這蛇固然從箭上褪下，卻並冇有擺脫箭矢，因而如許一條長蛇就時被四個箭釘在靶子上了。

世人狂汗不已，固然祁驁說對了，可也不該如此誇獎啊，畢竟祁驁的話固然適應了時勢，但仍然是曲解了君子六藝，那悠遠漂渺的聲音作為君子之道的擁戴者，就算必定，也不該如許大讚。

然後代人回過神來，扭頭望了祁驁一眼，點了點頭。丹歌笑道，“大賞大罰，那悠遠漂渺的聲音分得清楚，你的闡發是精確的，但是你對於君子六藝的決襟曲解是不對的。”

“將‘井儀’曲解，得出新的意義嗎？”風和問道，“你卻曲解成了甚麼？”

“有些事理。”子規點頭，說著他就看向了那靶子，那靶子彷彿麻繩所盤，彷彿一條長蛇，但強把那像蛇和他手中四支箭的蛇聯絡在一起，也真可謂勉強。子規仍然是一籌莫展，這下子進度就停在了這裡，冇法停止下去了。

天子說完以後，通過世人一齊望向了風標，風標緊皺眉頭，他手中的四支箭上都穿戴蛇，這蛇分作四段，也和子規的蜈蚣一樣，該是相連而活，不相連而死。明顯這四支箭，該是為與子規的“參連”有異曲同工之妙的“井儀”預備的。

天子無法扶額，“我們從這東西的後庭出去就已經夠難堪了，還要旅遊這怪物的大小腸道麼？”

“而我能做的，就是給這條蛇畫上一個看起來還算完美的句點。同時用這作為頭的鳥喙射它，還算完整了它的一元複始之意。不過，應當讓它曉得，複始的本意，本來不該是舊生命的重新開端，而該是舊生命的新階段，又或者重生命的新開端。”

風標點點頭，“對！子規箭上的蜈蚣結節乃是乾屍，相連而生，不相連而死，以是隻需不相連，也就是用心射偏便能夠了。但我這四支箭上的蛇卻分歧，它們並非乾屍，它們屬於假死，這恰是它們比之蜈蚣結節高超的處所。

“呈現在公元前一千六百年的古埃及蛇吞尾圖？”風和瞧著那長蛇說道。

丹歌瞧出了祁驁的驚駭，笑道：“你不是常給赤蛇的橘樹悄悄灌溉菊水嗎？那赤蛇另有個屁的毒性喲！”