“哎哎哎！”三長老朝風和招了招手，“你乾啥去？你還想把那鏡子藏起來是如何的？放下！”

“骷髏鬼邪作為魔頭被鎮在血水封棺中，其歹意惡念，一早就被認定，不然我們不會這麼耗操心力地要去殺滅他。既然骷髏鬼邪作為惡，隨之我們便能夠認定癡肥的肉身當是善。

“執念夠深，便能夠。”丹歌笑道，“他身邊不還站著一小我形外掛呢嘛？！”

“被按在鏡內的，就該是剔骨而去的惡業，留在鏡外的，就該是存留下來的善念。則骷髏鬼邪在鏡內，癡肥肉身在鏡外。”

丹歌再次辯論道：“可即便是銅鑰匙必然落入方鏡，也申明不了我們就是處在虛幻當中。”

實際上，不管銅鏡方的圓的，確切從鏡子上找不到和他們所處環境有任何的關聯。而子規如許設定，是因為既然是鏡子作為實際和虛幻的分界，則實際和虛幻實際上是一模一樣的，這類環境會導致即便是構造的設想者，也一定能分清本身到底早實際還是虛幻。

“但銅鑰匙必然會落入方鏡，你還能對銅鏡的形狀避之不談嗎？”子規反問道，“而當你要思考起銅鏡的形狀與甚麼環境有乾係的時候，你能參考的是甚麼？不就是祁驁、三長老他們做的夢嗎？當時候，你說！方鏡代表甚麼？圓鏡又代表甚麼？”

“一樣冇法肯定實在虛幻的另有一樣東西，就是血肉和骷髏。既然他們處於清楚的兩界，那麼哪一方是實在哪一方是虛幻的呢？而他們的實在與虛幻，有著奇特的意味物，就是他們麵前的鏡子，一個是方的，一個是圓的。