這時，法國本土已經被德國占據了約莫40%，對強大的中國和美國伶仃和德國停止談判感到驚駭，法國人驚駭中國和美國主導了戰役的過程，也情願坐下來停止充分的構和。

曾紀澤的話，深深震驚了威廉.塔夫脫。他原覺得隻要美國人才具有這類全人類的視角和天下目光，冇想到中國人也有這類天下性的目光。

威廉.塔夫脫一笑，說：“天子陛下過譽了。不過我們的閒談，不但是看看麵前美好的山川風景和談人類文明吧。”

威廉.塔夫脫說：“中國的汗青和文明有好幾千年的傳統，幾近跟人類文明的汗青差未幾長，孝悌忠信禮義廉恥，連綿不斷，真是個了不起的國度。”

曾紀澤說：“斯拉夫人隻聽得懂皮鞭和大炮。你放心，布爾什維克其實在俄國也是少數，很多人反對，隻是布爾什維克的契卡過分於血腥可駭，做慣了農奴的俄國人都很怯懦，冇有人敢公開反對。我們要趁現在毀滅他們，不然，對人類來講，將是一場不成挽回的災害。”

“啊？你是說要滅掉俄國？”威廉.塔夫脫聽了曾紀澤的話，也目瞪口呆。本來的沙俄地盤總麵積2240萬平方千米，包含中亞、遠東、中亞五國、伊朗北部，這些在20世紀初都是俄國，被中德朋分以後，另有1400多萬平方千米，彆的另有俄國的附庸國和庇護國，比如布哈拉汗國，希瓦汗國等。完整兼併俄國，在之前哪個國度也不敢想，中國人的胃口好大！

曾紀澤這麼說，是有底氣的。從1908年到1910年，因為歐洲的訂單，中國的遠洋商船數量和造船才氣獲得高增加，不進產業高速增加，戰役期間，歐洲大量的人才與本錢流入中國。因為戰役地伸展，歐洲大陸烽火紛飛、物價飛漲，百姓餬口開端變得越來越艱钜，很多人都想逃離歐洲遁藏烽火，特彆是猶太人。

基督教是一個救世情結稠密的宗教。在《聖經》中，因為“神愛每一小我”。以是不肯落空他的任何一隻羔羊；100隻羔羊中喪失一隻，上帝也要把它找尋返來。耶穌對他的弟子說：“你們要去使萬民作我的門徒……凡我所叮嚀你們的，都經驗他們遵循”；“你們是世上的光”，你們的光該當“照在人前，讓他們瞥見你們的好行動”。這類救世的任務感，使美國人的本性中有一種所謂的“布羽士精力”。

協約國那邊的環境也不容悲觀，法國軍隊竟然在火線動了一次叛逆，讓協約國不得不放棄打擊計謀。戰壕裡的英國土兵也在一歌中表達了一樣的反戰情感：“我要回家！我要回家！槍彈噓噓，大炮隆隆，我不想再呆在這裡，我不想讓本身的鮮血灌溉彆人的勝利……”

曾紀澤彷彿看破了威廉.塔夫脫的心機，說：“我們中國實在也需求再生長，我們也但願歐洲的訂單能再多一些。但是現在，我感覺中國和美都城要認識到：這個天下有比好處更首要的事情，那就是結束歐洲的戰役，保護人類的文明。這合適全天下的好處。”

曾紀澤把中國和美國提出的寢兵計劃奉告了德國，他也大吃一驚，即便是德國，本來也隻是想通過戰役來獲得一些外洋的殖民地，朋分這麼龐大的俄國，確切是一件出乎料想又讓人鎮靜的事情。

體味美國人的精力最好從美國的發源動手。美國人，剛開端主如果清教徒。美國的清教徒主義源於16世紀的英國。宗教鼎新活動在歐洲展開以後，有些人熱切的要求淨化教會，這些人便被稱為清教徒。清教徒想要擺脫與傳統上帝教有關聯的統統，單單讓《新約》來決定教會的原則。1607年，這群人逃到了荷蘭，數年以後，發明這裡也並非他們抱負中的樂土，因而他們懷揣但願與胡想移民美洲新大陸，於1620年乘坐“蒲月花號”登岸馬薩諸薩州建立普裡茅斯百姓自治個人，清教徒開端在美洲大陸上紮根。基督教清教徒的精力和信心對美國的支流文明有著非常深切的影響。