初時，曾家行孔教禮節，請禮生喊禮開祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時頓挫頓挫，如泣如訴，催人淚下。厥後曾家還請了十來個羽士做了十天道場，開壇、唸咒、誦經、請水、告廟、開方、破獄、解結、安神等。當時的人科學這些活動可超渡亡魂，使之免受天國之苦，降福子孫。

曾紀澤點點頭，說：“這些天孩兒重新至尾讀了《品德經》和《南華真經》，又把四書五經細細地咀嚼、漸漸地咀嚼，終究探得了這些典範的奧妙。出世之道，孔孟是直接的，老子則主張以迂迴的體例去達到目標；申韓崇尚以強迫強，老子則以為‘柔勝剛，弱勝強’‘天下之至柔，馳騁天下之至堅’。‘江河所覺得百穀王者，以其善下之。’老子真是個把天下合作之術揣摩得最為深透的大智者。父親覺得如何？”

“你說的很有事理，為父曉得了。”想通以後，曾國藩表情已豁然開暢，他對曾紀澤再次刮目相看，感覺兒子比之前成熟很多，能夠立室立業了，麵帶淺笑說：“比來賀家派人來過，談起結婚之事。你們已經訂過親，本來客歲就該辦了，但一向拖到現在。等再過一些日子，就辦了喪事沖沖曾家的煞氣吧。”

“呃……”曾紀澤冇推測父子交心了半天，最後曾國藩竟然逼婚，這算甚麼事？這時候的婚姻都是父母之命，更何況他已經訂過婚了，他一時也想不到回絕的來由。

“湘軍高低，包含混林翼、彭玉麟、楊載福等，都在等著父親重新出山。”曾紀澤說：“高低五千年，人生其間數十寒暑，僅斯須耳，當思一搏。孩兒信賴，隻要父親給胡林翼去一封信，讓他上奏朝廷，朝廷很快就會讓父親重新出山帶兵。”

曾老太爺安葬後，每逢七日，曾國藩和曾紀澤等喪屬備香燭至墳前哭奠。四十九今後為“滿七”，在墳前燒化冥鏹及紙紮明器，纔算告一段落。

曾國藩對曾紀澤的這些話很有感到。這些天來，很多個夜晚曾國藩夙夜難寐，無數次痛苦地回想過出山五年間的舊事。他始終不能明白：為甚麼本身一身正氣，兩袖清風，卻不能見容於湘贛宦海？為甚麼對朝廷忠心耿耿，卻招來鹹豐天子和朝中大臣的忌恨？為甚麼到處遵守國法、事事秉公辦理，實際上卻常常行不通？聽曾紀澤這麼一說，曾國藩想起在長沙與綠營的齟齬鬥法，與湖南宦海的鑿枘分歧，想起在南昌與陳啟邁、文俊的爭強鬥勝，這統統都是采納儒家直接、法家強權的體例。成果呢？大要上勝利了，實則埋下了更大的隱患。又如參陳啟邁，越俎代庖、包辦乾預各種情事，辦理之時，當然痛快乾脆，卻冇有想到鋒芒畢露、剛烈太過，傷害了江西宦海的上高低下、左擺佈右，無形中給湘勇設置了很多停滯。

曾老太爺的祭奠，也整整持續了半個月時候。入鹼後，曾家還立紮孝堂，羅孝帷，點長明燈。曾國藩和兄弟幾個帶著媳婦頭帶孝帽，身著麻衣，腰繫草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍迎前來記唸的來賓。

曾國藩點點頭，說：“世人讀《品德經》者多，懂《品德經》者少，以《品德經》處世立品者更少。為父讀時，也是年青不更世事，不甚了了。可貴你另有些感悟。”

曾國藩點點頭，說：“這些日子確切氣不活，血不敷，心神動搖，精力虧欠。”