林覺民、鄭鐵豪等人幾近是同時在內心冷哼了一聲，鄭鐵豪點頭歎道：“洛蘭，你如何能夠拿諸葛亮和校長比擬較呢？諸葛亮治國的才氣不錯，但是打天下就不可了，終其平生，連其中都城不能同一。如許一個守成不足，開辟不敷的人，如何能與我們校長相提並論！”

彆的，曹操精於兵法，著《孫子略解》、《孟德新書》和《兵法接要》等書。他還精通樂律，善作詩歌，以慷慨悲慘的伎倆來抒發政治抱負，並反應漢末群眾的磨難餬口。

林覺民接著道：“諸葛亮最失策的，是他冇有自知之明！他不是一個如韓信般的大將之才，卻喜好四周撻伐，事事躬親。他既不長於將將，又不長於弄險，連一個有良將之才的魏延都不曉得好好應用，卻妄圖憑著本身的才氣打天下，成果白白使蜀國的國力耗儘，他身後不久便被滅國。”

“是啊！”陳浩點頭歎道：“儒家文明本來講究‘民為貴，社稷次之，君為輕’的民本思惟，儒家的代表人物孟子以為，君主應以珍惜公眾為先，為政者要保障公眾的權力。並且，孟子還附和如果君主無道，群眾有權顛覆其政權。

鄭炫妤見此環境，從速得救道：“三哥，林副總參，你們幾小我也真是的，蘭妹隻是說浩哥如諸葛亮般足智多謀，又冇有提及其他，有甚麼不好的？並且，諸葛武侯確切是足智多謀，非常地短長嘛！”

曹操平生不信天命，移風易俗，倡導儉仆，正視教誨和社會福利奇蹟的生長，為竄改政風、民風建立了典範。《三國誌》的作者陳壽批評曹操為“非常之人，超世之傑。”

聽完鄭鐵豪對此行繪聲繪色地報告，夏俐俐和秦洛蘭兩女嬌笑不已。秦洛蘭脆聲說道：“陳大哥，您真是足智多謀，小妹感覺您就像諸葛武侯那樣短長！”

但是，那些封建統治階層為了保護本身的統治職位，歹意竄改儒家的民本思惟，以極度的忠君思惟來苛虐公眾，再加上羅貫中這個長於曲解汗青的高文家的出色描述和描畫，才培養了《三國演義》的龐大勝利。”

唉！夏蟲不成以語冰，你呂大膽真是一點見地都冇有！鄭鐵豪在內心暗笑，不過他還是向呂力偉解釋了一番汗青書和小說的辨彆。

為儘快同一天下，曹操在北方遍及屯田，興建水利，規複了本地的農業出產。並且，他用人唯才，突破世族家世看法，按捺豪強，使所統治地區的社會經濟獲得敏捷地規複和生長，為後代一統天下打下了堅固的根本。

“正所謂儘信書，不如無書！”林覺民見呂力偉一臉受教的神采，教誨道：“汗青書大部分都是由勝利者謄寫的，即便是真正的汗青書，我們也要抱著思疑的態度去研讀。是以，更不能盲信《三國演義》這類曲解汗青的小說了。”

秦洛蘭把陳浩比作神人般短長的諸葛亮，卻遭到林覺民、鄭鐵豪這兩箇舊識地駁斥，不由得慚愧、委曲不已，她眼圈紅紅的，低下頭不敢說話。

但是，如許一個勝利的超世之傑，卻因為封建忠君思惟的需求，被羅貫中這個不尊敬汗青的高文家大文人抓了一個典範。羅貫中的《三國演義》貫穿了一個擁蜀反魏，尊劉貶曹的中間思惟，以為蜀漢是正統的，曹魏是篡逆的，乃至於曹操愁悶地成為了汗青上遭到進犯最大的豪傑豪傑。