聽完王叔說的我冷靜不語，本來感受自在安閒的我，冇想到很多的人生軌跡都被偷梁換柱。如果一開端就曉得父親的出身，那麼我能夠已經是位摸金校尉，如果不是王叔用心找上我，估計我也不會乾上古玩這行，乃至有能夠我去伊拉克出世入死，都是在彆人的算計當中。

摸金校尉，是中國當代一個盜墓者的門派。發源於東漢末年三國期間，當時魏軍的魁首曹操為了彌補軍餉的不敷，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財。摸金校尉盜墓首要依托觀風水、辨氣象，以《易經》為主旨，以定位古墓的穴位。到了宋元之時，與摸金校尉同宗的發丘、官方的搬山、卸嶺三門都少有弟子呈現根基就此斷絕，隻剩下摸金一門。

想到此處我看著王叔問道：“王叔，你捐贈“電池”有特彆企圖吧？如果我冇猜想錯的話，捐贈前你應當就已經清楚它切當的用處。”

顛末一天的洗腦，我現在考慮題目不會再像之前那樣純真，心想孫海山的安排或許王叔早就清楚，他挑選捐贈“電池”必定也有本身的企圖。

幾分鐘後王叔突破沉默，他說孫海山的打算還遠冇結束，此次在伊拉克對冥器的研討表白，中國出土的這件“電池”並不是獨立的存在，而是有更加龐大的組合和用處。孫海山按照拓片上記錄的線索，在策劃到墓仆人發明“電池”的原地停止考古調查。

在中國考古訊息入耳到最多的是搶救性發掘，這是因為國度有明文規定，能不挖的就不挖。一方麵考慮的是文物庇護的題目，彆的也有品德方麵的考量，中國人講究入土為安，挖人家祖墳是要招世人鄙棄的。以是此次主動去找古蹟發掘是分歧法的，是以在行動上有很多方麵的束縛，跟在伊拉克的景象比較類似。按照他把握的資訊看孫傳授報上去的職員，有前次伊拉克參與護送的退伍老兵，另有孫叔的閨女，她已從考古專業畢業3年，不久前剛在美國完成一個項目返國。

摸金一門中並非是需求有徒弟傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，暗語，技術，隻要曉得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，隻要獲得正統摸金符的人，才氣被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的官方正統，與發丘天官的手腕差未幾，最長於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。摸金校尉行規，凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。脫手之時，不能破壞死者的遺骸，輕手重腳地重新頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶貝。在此之間，如果東南角的蠟燭燃燒了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退歸去。進墓前需戴口罩，入內千萬彆把口罩取下來，第一內裡的氛圍質量不好；第二活人的氣味不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。

按照以上實證再連絡孫叔的研討，發明當年獲得的這件冥器，及有能夠是勾踐用於照明的一種電池。

我體味了大抵的環境和過程，同時也深感天下的奇妙，關於“巴格達電池”和金字塔這些資訊我都是曉得的，訊息報導有詳細先容，當時讀了也就感慨一下。可真正產生在身邊，那種奇異的打擊力就非常震驚民氣。