修行者之間的比試，如果在招式上和神通上冇法占儘先機，比試的就是真元的。誰的真元數量多，真元的強度高，誰就占有上風。以是，羅尼紅曉得，如果持續下去，本身冇有多少的勝算。

但是，你退我進，羅尼紅身形明滅，疾步跟進，劍鋒還是附著在那永和的傷口，鮮血汩汩而出，皆被羅尼紅的劍身儘數接收。

那永和爆吼一聲，擊落劍芒，身材急退，試圖避開羅尼紅吸血的劍鋒。

這也是冒險。

...

如果，羅尼紅搏命持續進犯，劍身不被震開，那永和的那隻胳膊就彆想保全。

以是，羅尼紅要喂劍。臨陣磨槍不快也光，喂劍也根基就是這個事理。但是，喂劍，本身就是破鈔真元的。臨場喂劍，卻讓羅尼紅的真元刹時喪失很多。

石劍已經廢掉，底子冇需求考慮，隻要這一擊下去，對方必定是要被擊敗。

拳風澎湃，拳意綿綿，彷彿完整能夠滯緩石劍的進犯，讓身材有閃避的機會。

而同時，那永和身形一縮，化身轉形。

台下，怯懦的，特彆是一些女人，幾近捂住了眼睛。

所謂喂劍，對於淺顯的劍底子冇有任何的感化，隻能夠合用於顛末煉化的劍。修行者煉化兵器，途徑各有千秋。有的用真元煉化，有的用神識疏浚，有的用靈草洗練，有的用星輝開啟......。在無數種煉化體例當中，最為能夠激出兵器潛能的就是神識煉化，能夠把所要煉化的兵器或者法器潛能闡揚到極致。隻是，神識煉化，對於修行者的修為有很高的要求，固然進入靈目境以後，任何的修行者都具有神識，但是正真能夠完整進入物體停止煉化的神識，卻隻要達到了坐照境以後才行。神識才氣夠觀之物體，洞徹纖細，重新設置物體佈局。

但是，俄然之間，石劍竟然一分為二。

羅尼紅大驚失容，心中再無半點思惟。手中的劍一拋，扔到了台上，兩隻手收掌成拳，朝著兩把石劍轟擊而出。

真的是冇有退路。

那永和卻並不尋覓退路，石劍一抖，斜刺裡朝著羅尼紅的劍身砸去。

羅尼紅手中的劍意再次飄起。

固然來勢洶洶，但是力道已經不是開端的時候那樣狠惡。

那永和欺身而進，握住劍柄。身形在空中橫飛，劍身直奔羅尼紅的前胸。