倘若楊大婆真的是鬼穀門的弟子，那麼我還真的就應當像她所說的那樣，與其讀大學當記者，還不如當她的門徒劃算。隻是我所熟諳的這三個鬼穀門的人，楊大婆，黃天元和區婆婆，她們有著天大的本領，彷彿也混得不咋的。楊大婆在鄉間敬老院裡苦度殘生，靠著給人下神看病掙點外快來改良餬口；黃天元呢，整天忙著給死人做法事，70多歲了還跑到南山道觀裡來“打工”。至於區婆婆，過得更是要用苦楚來描述了，不是在南山路邊擺攤算命，就是揹著籮筐在渣滓場拾荒。

他們這是為甚麼呢？既然是響鐺鐺的“茅山鬼穀門”弟子，隨便在城裡哪個處所掛上一塊牌子，保管日進鬥金，何必要遭這份罪？

“茅山鬼穀門？”我不由得大吃一驚，同時又心生敬佩。這個門派我小時候聽父親說過：春秋戰國期間，出了一個叫做王詡的神怪傑物，他深諳奇門遁甲之術，通天徹地人不能及。是周朝的思惟家，道家的的代表人物，縱橫家的鼻祖。此人隱居在鬼穀，故名“鬼穀子”，自成鬼穀一派。兵法家尊他為兵聖，算命占卜的尊他為祖師爺，道家則尊稱他為王禪師。

話說有一天，王宇上山打獵碰到了一向老虎，這老虎也是餓了幾天幾夜，想要吃王宇，這個堂堂的小鬼穀子如何能就如許被一隻老虎吃了呢？因而王宇就和老虎大談禪理，從傍晚談到拂曉，從天上談到人間，從生談到死……說完以後，王宇就往地上一躺，長歎一聲對老虎說：“如果我的精神能夠挽救你的生命，也算是一種緣分。”

聽區婆婆這麼一說，我也跟著她一起難過起來。但是，她的師父楊大婆，一個92歲的白叟，還能兌現本身給門徒許下的承諾嗎？

莫非，他們真的負擔某種任務？並且這個任務和黑甲軍有著極大淵源。比如，西典咖啡廳裡的阿誰辦事員，就是在關頭時候呈現籌辦庇護我母親的；再比如，區婆婆在南山渣滓場，傳奇普通撿回了葛僚鼎，又在青雲路棉紡廠宿舍區裡，從董老太手裡搶回葛僚鼎；然後在南山街邊把我引到南山道觀；另有，我功力喪失以後，黃天元就備好了為我規複功力的36味中藥，並且還早早的就燒好了熱水……

因而我問區婆婆：“區婆婆，你們是不是也去過茅山阿誰處所？離我們這裡究竟多遠啊？”

而茅山這個處所，顛末王家幾代人的生息繁衍，漸漸的成了一個藏在深閨人未識的奇特寨子。隻是，至今也冇有幾小我真正的去過茅山。傳聞，那處所仍然是荒無火食，不通電不通車，從比來的鎮子去也要翻山越嶺走上兩天一夜，並且叢林當中另有野獸。不過又有傳聞說，茅山阿誰處所已經有了上百口人，王家人本身辦理本身的寨子，還開了書院，並且還出過幾個大門生。茅山鬼穀子在江湖上還是有著響鐺鐺的名號，算命占卜看風水，天下無人能敵。但是這些隻是人們茶餘飯後的一個傳說，包含一些非常科學的官員，也試圖到滇黔交界處的深山中尋覓“茅山鬼穀子”，終究都冇有下文。

但是現在，我經曆過夜郎穀地宮裡許很多多的希奇古怪以後，就不得不信賴真有茅山鬼穀門的存在。

當然，王詡隱居的鬼穀，不是夜郎穀的這個“鬼穀”。

這些，是不成能完整用偶合二字就能概括的。