直到第四個條符看完眼睛疲累不堪複一回身隻見葉法持觀主麵帶淺笑的看著他也不知已經出去多久了當下上前見禮請罪觀主也隻擺擺手請他坐了。

不一時進的觀來卻見這道觀範圍並不弘大觀中略有二十多名羽士各司其職頗得清幽二字。靜思獨自領了崔破穿院過殿來到觀後一個掩映在竹林當中的獨門小院。

這個崔破倒是曉得的觀主所說恰是在佛教&1t;&1t;金剛經>>中有載想不到的是這道家人物也對佛教典範如此熟諳隻是這類熟諳恐怕冇存著甚麼美意義.也未幾言靜聽觀主的言說

二郎山原不算高隻是這定州四周千裡多為平原才襯出它的巍峨加上山上樹木碧綠氣勢雄奇倒也很有幾分名山氣象。二郎山勢如同巨椅三麵高山托出一塊高山崇玄觀坐落其間顯得四平八穩。時價太陽初升、佳氣蔥蘢風景淡爽道觀顯得格外溫馨平和更兼鬆孤梅傲、疏竹環抱葉葉有聲實為可貴的妙境。

崔破隨了那孺子緣香客踏出的山徑而上一起賞識山林美景倒也不覺疲累花的近一個時候遠遠的崇玄觀已然在望了琉璃做頂、紫脂泥牆。途中崔破與小孺子扳話才知小童[][]子名靜思本是孤兒為葉法持自小收養因春秋幼小道基未固故並未正式得授經錄隻是隨了葉法持做一名‘香瓶弟子’與那佛門俗家弟子類似常日裡隨大師兄習文墨、誦經卷。崔破問他是否曉得技藝技擊之術靜思也是茫然未知惹的崔破一陣絕望。

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半晌以後觀主方纔自失的一笑對著崔破歉意的一笑。崔破初時聽過王遠知等人的名字此時再聽到葉靜能、葉法善的名字時不再象開端時那麼震驚但也是心下歎服此二人本是祖孫為六世羽士之家都曾經入朝作官特彆是葉法善更是得拜鴻臚卿封越國公。都是以道法高深而得以名滿天下這些〈〈舊唐書〉〉中都有記錄崔破並不陌生但是關於二人出身於玄門何宗後代很有爭辯未曾想本日得以一解迷惑。

“我道家一脈傳承千載正如小友所言其間真人高士輩出多如恒河沙數。僅以本朝來講茅山宗有王遠知、潘師正、陳羽、王軌、徐道邈、吳筠、司馬承禎諸真人於那樓觀道歧暉、天師道張探元一時瑜亮。各宗或重丹道之術或重符錄之學雖修真途徑分歧卻使我教開枝散葉異彩紛呈”說至此處葉法持觀主自品了一口茶

“天下事正如&1t;&1t;品德經>>中所言禍福相依.不管那一個教門也冇法永久昌隆正如這山間巨鬆固然枝繁葉茂矗立千載卻也不免老朽枯死的那一日.這才合適六合大道呀!佛教善藏經籍我教又豈能毫無籌辦?國朝初年由‘升真先生’調集各派宗主於茅山商定於各宗以外另建立一宗覺得護法、傳法之用此宗賣力掌管天下四周藏真洞內藏我教曆代文籍及諸種法器以備不測。這本是我教最大的密辛唯有各宗宗主口耳相傳不立於筆墨故教門以內稱其為‘隱宗’。當日小友問貧道身屬何宗實不相瞞貧道便是隱宗當代宗主”言至此處葉法持開口不說.

葉法持見此子沉穩讚成的點點頭接言道：“佛教文籍中有載：‘佛法大盛一千五百年後將遭巨厄佛法寂滅。’自兩次大法難後百餘年來有浩繁的佛教和尚於天下各處鑿壁藏經以備不測”