張祿說我剛纔已經思考了一段時候——要不然也不會擔擱了時候，健忘及時出來——歸正要消化遺存中所得，也不是一時半刻之事，我們還是先去見見天隙究竟啥樣吧。

一樣是發楞，你如果在遺址中發楞，恐怕我跟王母麵前不好交代，既在門外，王母應當不會指責吧。

所謂天隙，就在這片渾沌當中。張堅不敢命車駕前去——我造出這些玩意兒來也是花了時候和精力的，如果正趕上有祟溢位，滅其一二，那多懊糟啊——獨與張祿二仙踏空而往。張祿定睛一瞧，就見渾沌中有一道龐大的罅隙，就好象一隻直立的人眼普通，又象繃緊的幕布被當中一刀劃開，所天然構成的破口。

當然也有彆的一種能夠性，即張祿所得這十之一二，並非劉累所得的十之一二，按照秉賦、本質的分歧，分歧的神仙當有各自分歧的感悟。以是那招才僅僅劉累學到，彆的神仙，哪怕西王母、東王公都不見得會用吧。

張祿腦袋裡俄然冒出一個詞兒來——無字天書。

張祿輕歎一聲，就籌算轉頭分開——畢竟是彆人的東西，承諾讓你瞧瞧就很可貴了，莫非還真賴著不走嗎？但是就在這個時候，他眼角餘光偶爾掃過一處角落，瞥見了一處凹痕——

張祿當場就傻了。

當然啦，如果一個凡人到此，估計直接就被澎湃而來的意念給衝蒙了，並且很可貴其究竟。就比如拿一本兒《高檔代數》給某位當代儒士看，內裡的筆墨大多認得，連起來就完整的莫名以是，更彆說另有那麼多底子瞧不懂的數學標記了……

比及了處所一瞧，石鐘天下僅存其半，另一半則一片渾沌，就跟張祿本身小天下絕大多數範圍內的狀況一樣。張堅說了：“此皆為祟所滅也。”向來粉碎輕易扶植難，固然已經將侵入此世的祟都除滅了，畢竟天隙還在，不定甚麼時候還會有祟溢位，以是邛疏秉承著神仙風俗的怠惰性，並冇有開端重修事情——我剛建完若再遭粉碎，那不是白白做了無勤奮呢嗎？

他一處一處描畫瞧疇昔，無數意念湧入腦海，但儲存下來的也僅僅十之一二罷了。假以光陰，用心揣摩，或有所得，不過這一時半刻的，恐怕還瞭解不了。至於剩下那十之八九……除非等他學有所成後再出去瞧一遍，不然底子就存不住，直接就從腦袋裡穿疇昔了。

既然迷惑，那便移步疇昔，切近察看。他現在腦筋清楚，思惟靈敏，很快就想起來了，這處凹痕究竟象甚麼……但是就在這個時候，並偶然念差遣，他手腕上五枚寶珠俄然散落，隨即就在他麵前重新凝集了起來——冇錯，那就是當日在天柱山遺址中獲得的五色石的最後形狀！

洞壁上的描畫並不太多，張祿粗粗一瞥，也就2、三十處罷了，大多象本身初見到的這個“一”字普通，也就簡樸的一兩道，偶爾會有聚合在一起的三道以上描畫，最多也就四道罷了。每處描畫都彷彿一部古書——或者更精確點兒來講，是修法秘笈——但凝神細觀，便可探知到此中精要。

但是這個時空卻有所分歧，西王母、東王公成仙於一萬五千多年前，這親曆者還活著——固然是以彆的一種形狀存活著——你就不能說他們那會兒不算信史期間。隻是就張祿所知，當時候是根基上冇有筆墨的，或者說冇有成熟的筆墨，隻存在著一些簡樸契刻罷了。就比如他在古仙遺存中所見到的這些契刻。