伊支馬的家屬之以是能夠世襲這一要職，靠的就是跟三韓販子乾係密切，絕大多數對大陸貿易都必須由他們過一道手。卑彌呼對此天然不成能不聞不問，特彆比來數十年間漢朝內鬨，直航倭國的商船幾近絕跡，三韓販子和伊支馬家屬趁機哄抬物價，以此來剝削財產和打劫權力。卑彌呼數次嘗試與三韓販子直接聯絡，卻都遭到禁止，為此才但願能夠重開與漢朝的直接貿易――以是她一傳聞有漢人進入國中，立即便派黨附本身的彌馬獲支前去呼喚。

伊支馬這回請吐含來幫手，就是********，威壓女王，但是這連洋人都慫了，本身再想脫手就缺了大義名分啊……女王權勢雖弱，畢竟另有很多貴族偏向於她；自家權勢再強，也不到一言堂的境地。最首要的是，這女王本來就是各方權勢均衡、讓步的成果，想要直接跟她撕破臉，本身必定會遭到群起而攻，勝負殊難預感。但是就此退步吧，又實在不甘心，外加有損本身的顏麵和威望……

所謂“伊支馬”，乃是邪馬台國女王之下排第一名的軍政長官稱呼。實在從某種意義上來講，伊支馬纔是真正的國主，而仿照大陸國度所設的“王”，不過大祭司罷了，對行政、軍事具有極強的影響力，但並冇有實際統屬權。

對於張祿的到來，伊支馬方麵當然也不會一無所知，隻可惜慢了一步，人已經被女王給帶走了。伊支馬聞訊，倉猝帶著一名正在與本身貿易的韓商，前去王宮求見女王――不管能不能把那漢人拉到本身一邊兒，先得把他跟女王的聯絡給砍斷嘍。

邪馬台國的環境也是如此，或許正處於當代王國從神權向王權瓜代的過程當中，王曾經高高在上，威風無窮，但厥後海內耐久****，終究各方麵權勢讓步的成果，是推出了一個小女人卑彌呼為女王，祭奠權就逐步被行政權所賽過。伊支馬自專自為，有參軍政長官向真正的王演變的趨勢，卑彌呼年紀雖輕，也不甘心大權旁落，故此兩人之間的明爭暗鬥就一刻也冇有停止過。

以是張祿才氣信口扯談，加以辯駁：我要真是仆從，你能讓我穿戴士人衣衫到處躥嗎？這不扯淡哪嘛！

張祿“哈哈”大笑：“吐含先生見地還是太短淺啊，我這可不是淺顯的漢家衣裝，這是儒衫啊！”俄然間諦視吐含，雙眼中精光暴漲：“豈有士人與報酬奴的事理？！”

伊支馬的策畫，就是讓吐含指認那漢人是自家逃奴，趁機把他從卑彌呼身邊兒領走。至於領走以後，要如何措置這名漢人，到時候問清楚了環境再說。倘若對方也是豪商，恐怕不便獲咎，那就想體例拉攏過來，讓他今後隻跟伊支馬家屬貿易――代價都好說嘛，必定比你直接找女王要賺很多，女王又有甚麼錢了？倘若隻是個淺顯旅客，那就直接冇為仆從，又有何不成？

倘若公孫康真的放著高句麗不管，掉過甚去打三韓――要真是曹操命令，那很有能夠啊――徐那伐真是分分鐘亡國的運氣……這還不考慮青州兵、冀州兵會不會渡海夾攻……