卑彌呼仍然端坐屋內，在輕紗以後，並不出門來旁觀典禮。張祿則與伊支馬各站天井一角，相向而立——吐含早就不曉得跑哪兒去了，估計是不肯意再摻雜這路事兒——冷眼旁觀。

張祿感官靈敏，發明月禦子繞火三圈以後，就開端偷偷地向伊支馬使眼色，伊支馬假裝咳嗽，以袖遮麵，實在是朝月禦子以目表示。大抵是從中獲得了某種指令吧，月禦子當即雙眼一斜，便朝張祿瞟了過來。

張祿點頭從命，隨即一伸手，就從本身坐著的草蓆上麵抽出了那條齒形項鍊。卑彌呼麵色大變：“我不是請先生把八尺瓊曲玉帶在身邊的嗎？月禦子必定已經對你下了謾罵，這可如何是好？！”

他話音才落，月禦子也叫了起來：“胸形氏所供奉的宗像神啊，暉映陸地的道主貴啊，降下了高貴之意，證明此番紛爭當以胸形之主、邪馬台的伊支馬之意誌為準哪！”

這資訊片段進入人的大腦今後，就彷彿病毒侵入體係，將能很快產生連鎖反應，完整打亂人的認識。以是月禦子說“三天以內，此人不死也瘋”，關頭在個“瘋”字，普通人遭到這類精力進犯，恐怕真扛不了多久就對勁識混亂啊。這如果文瘋子還則罷了，若然變成一個武瘋子，那麼必定產生以頭搶地、拔劍揮動，乃至張嘴咬人之類暴力行動，很輕易就本身把本身給弄死了。

卑彌呼又問：“倘若先生返回漢國，能不能說動這位大人調派商船前來，與我國貿易呢？”

張祿明白卑彌呼想聽甚麼，是以隨口承諾道：“我與曹丞相乾係非常密切，他向來都樂意聽取我的建言。隻要我給兩邊牽上了線，大王便可調派使者前去漢國進貢，到時候倭王的金印唾手可得。有金印在手，你就是漢朝的藩屬，藩國與宗主直接貿易，另有誰勇於勸止嗎？三韓還是伊支馬？何況，既有金印，漢朝也必將包管大王的權勢不墮，不會被權臣所威脅。”

比及麵對月禦子，張祿放開感觀，隨時防備，等見到月禦子雙瞳中流光一閃，激射本身麵門，他就先運真氣護住大腦，用心縱放流光出去。在他看來是一道流光，凡人眼中並無此物，實在要用後代的話來講，那隻是一道資訊片段罷了。

透太輕紗，他明白地見到了卑彌呼臉上的欣喜之色。就見卑彌呼從脖子上解下那串玉質的齒形項鍊，讓宮女通報給張祿，她說了：“我猜伊支馬是想讓月禦子謾罵先生。我國向以鬼道禦眾，巫師善於謾罵之術，月禦子又是此中的佼佼者。但隻要先生帶著我這串八尺瓊曲玉，便不怕謾罵了——隻是不要掛在脖子上，埋冇在身上便可，千萬彆被旁人瞧見。”

恰是基於此種猜想和認知，張祿纔敢捨棄八尺瓊曲玉，以本身去硬扛月禦子的進犯。公然不出他所料，對方技止此耳，他把那道認識片段放入體內，但是冇敢讓它打仗大腦，同時本身的認識伸出無數觸角來，包裹和撕扯這道外來認識，很快就闡收回了成果。

請神典禮就在王宮廷院內停止，月禦子和少彥名一起受召前來，很快就擺開了祭壇、法器。中國風行的巫術，普通環境下要設一高案，上陳香燭三牲，然後巫師披髮跣足，手舞桃木劍，踩罡踏鬥，或許還得燒一兩張符籙，才氣請神降旨。邪馬台則分歧，是先燃起一個大火堆來，然後兩名巫師都穿戴白袍，頭上，以及手腕、腳腕上，全都圍著花環，雙手各執一條兩尺多長的帶葉嫩枝——張祿也辨認不出是何蒔植物的枝條——圍著火堆，側向而繞。每繞一圈，巫師都會把手中的枝條在身後從人所捧的銅盆中蘸些液體，回身潑入火中，火焰是以而旺——那必定不會是水啦，說不定是油。