這時王夏說話了，說道：“好了人都到齊了，我們也好說話了。這位是貝勒廟的席力求喇嘛，是吧？你來這裡的目標，我不清楚，但是有一點我能夠奉告你，我不會跟你爭甚麼信徒的。”

而現在喬映霞仍然是辮子瓜皮帽馬褂的打扮，非常誠懇地進到了房間以後，看到坐在那邊的光人王夏，先是一驚，然後就遵循端方叩見了王夏、雲貝勒以及席力求喇嘛。

民國今後，喬映霞對孫大炮帶領的資產階層皿煮反動更是擁戴，並插手了聯盟會。他在祁縣主動倡導創辦教誨，廢除科學，剪辮子、放足，且身材力行，親身領人在喬家堡村改古刹做書院。民國二年農曆蒲月十三日城內趕廟會，他拉著狼狗，見人就剪辮子。九汲村的段步洋、趙繁華、範有元三人進城趕會，在城內碰上成義子，嚇得躲進字號家，鑽在欄櫃底，還被拉出剪了辮子。因為如許，村裡人以為他是個怪人，和誰也不一樣。有的報酬他編了順口溜嘲笑他，有些順口溜老年人還影象猶新，可隨口背誦出來。如："成義子，削了頭髮剪辮子，穿得洋襖兒洋褲子，脖子上紮得腿帶子，褲子檔裡綴釦子，尿尿不消解褲子……"

因而喬映霞在聽到雲貝勒所說的話，也冇有甚麼行動，隻是坐在那邊看著事情的生長。

而當喬映霞傳聞到阿誰天神要讓和跟席力求喇嘛以及達爾汗貝勒一起被召見的時候，喬映霞有點反應不過來。

由此可見喬家的氣力並冇有電視劇內裡的那麼強大，而喬映霞被這個都會的仆人和達爾汗貝勒以及席力求喇嘛一起召見，也就讓喬映霞感到驚奇了。

而喬映霞也是非常獵奇阿誰光人莫非就是這個都會的仆人嗎？公然是神人啊，但是這個神人如何會在這個時候才降世呢？

很快喬映霞就在達木丁派出來的人指導下來到了王夏和雲貝勒扳談的房間內裡，看到外有這達爾汗貝勒的部下和席力求貝勒的部下都在內裡等著，喬映霞也非常識相的讓他的侍從在內裡等著。

席力求喇嘛在被聖城的景觀震驚的發楞的喇嘛簇擁下進了聖城，內裡則跪著一圈的牧民們，他們很想曉得了席力求喇嘛和聖城的天神見麵了以後會產生甚麼，會不會由此產生甚麼亂子啊。

聽到王夏這麼一說，席力求喇嘛則說道：“天神談笑了，小僧那邊敢跟天神爭奪信徒，小僧來此也隻是想要奉勸天神莫要被用心叵測之人操縱了。”

聽到這話，雲貝勒也說道：“坐下吧，他讓你坐，你就坐。你是亮財主的孫子吧，是誰的兒子啊？”

而喬映霞固然是喬家派出來代表，但是販子在這個年代畢竟是劣等職業，冇有資格和席力求喇嘛一起進到聖城內裡，隻能等著席力求喇嘛進到了城內以後，纔跟著出來。

當然那些義和團的人在喬映霞眼中也不是甚麼好人，他本人也是跟著家裡的護院李複禎練過，本身也在江湖上麵走過，曉得那些人很多都是綠林中人，多數人插手到義和團內裡並不是因為被毛子和官府逼的餬口不下去，更多的是想要趁亂髮財。

本來喬映霞見到他們三個坐在那邊，他就要站在一旁，王夏卻說到：“亮財主的家人還是有資格坐下說話。”

他底子冇有想到會在草原上這個貧苦的處所，真的呈現了一座金屬都會，不是那些愚民們的胡言亂語，但是如許的一座都會是如何呈現在了這個山上的呢？莫非真的有甚麼神仙嗎？