“啊？這個、這個……”我有點張口結舌，我在一些雜書上看到當代盜墓的有甚麼摸金門、搬廟門、卸嶺門、發丘門，門裡的人彆離叫摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍，書上稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”，但是我的先人宇滿倉到底是哪一門的我真不曉得，隻是到了清朝的時候彷彿世上的盜墓行當裡摸金門比較馳名，以是我說：“我不曉得，能夠是‘摸金’吧？他的書裡冇寫。”

我們開了一天半的車，第二天下午就到了句容市的金壇縣茅山鎮，耗子的家就是在茅山鎮上，我問他茅山在那裡，耗子說：“茅山在玉晨村，等辦完了事情，如果你們有興趣，我帶你們去逛逛。”

我們開著帕傑羅上路，開端南下。大塊頭鎮靜得像個孩子，開著車，一起上放著灌音機，和皮亞男、耗子他們跟著鬼哭狼嚎，倒是打不了打盹。路上大塊頭偷偷奉告我，阿凱還給了他一支極新的七連發獵槍和50發槍彈，都在後備箱裡，光那支槍就值七千，我吃了一驚。

飛飛和大塊頭向黌舍請了一個月的長假，實在一個月後也該放暑假了，最多返來再辦辦畢業手續，我們就有了兩個多月的時候。

“我們不懂。不瞞段先生，充其量我的祖上出過一名盜墓者，僅此罷了，”我說：“他隻寫了一本書，內裡零瑣細碎地說了一些體例，可有好些都是很專業的術語，我也不懂。我搞古玩買賣，和一些盜墓者打仗過，聽他們說過一些事情，但我向來冇實地乾過。”

耗子的父母都在，耗子另有一個已經出嫁的姐姐和一個弟弟、一個mm。

“剛纔大寶（應當是耗子的奶名兒）把你們的事情都給我說了，”他說：“你們的行動說得好聽點是去探險，說得明白一點就是去盜墓。但是盜墓一是違背國度法律，再一個這是一個非常專業的行當，你們當中有誰曉得？”

抽大師溫馨的時候，皮亞男開端給我們講一些叢林儲存的知識和重視事項。

“大侄子，你不消擔憂，”段先生悄悄地衝我搖搖手：“我給你先容一小我吧，是我一個遠房的親戚，是我的祖輩，祖姨母，春秋很大了，就在玉晨村的茅山腳下結廬修行，善於看相、算命、占卜，特彆精通禁術，跟她徒弟到過很多處所，見過大世麵的，不過現在早就不大乾了，她應當有體例。我不便利去的，下午讓大寶帶你們去吧，他曉得路。”

耗子的父親段先生50多歲，個子不高，肥胖而奪目，在本地某文明單位事情，專搞地誌微風俗研討，對本地的民風文明非常體味，但聊起來曉得他文明程度並不高，隻上過一年多初中。他對我們很熱忱，特彆曉得我就是阿誰給他們譯讀家傳《天書》的人時，他更是歡暢得要命，言語之間充滿了恭敬。

統統籌辦伏貼，我們各自帶了一些簡樸的隨身物品，我特彆把那把短劍帶上，作為防身之用。

我們冇有直接去雲南，而是先去了耗子的故鄉，江蘇句容，因為耗子說此次探險實際上就是去盜墓，他得回家去籌辦一些必須的物品。

來到耗子家裡，是個很大的四合院，屋子都很老，彷彿是明清期間的舊修建，古色古香的。

段先生點點頭：“看來你對這些也懂一點，那麼我就長話短說。我們家屬祖輩上有很多人在茅山出嫁當羽士，修煉茅山術，厥後出過三位搬山道人，最後一名就是鄙人的祖父，而後就冇有人再乾這個了。本來搬山一派，始於秦漢，曆代不斷如縷，冷靜無聞，直到清朝中葉才昌隆起來。這一門的特長是構造陣法，最長於破解宅兆中各種構造，同時精通各種對於妖妖怪怪、惡靈殭屍的符咒、神通和陣法，有家傳的道門武功，也善於製作一些手工東西和兵器，最馳名的就是盜墓者常用的‘金剛傘’，就是出自搬山道人的發明。但是在風水堪輿、查詢古墓方麵比其他三門差很遠，以是我的一名先人綜合諸家之長寫了那本《天書》，可惜冇有人能夠看懂。現在在你的幫忙下那本書能看懂了，大寶從小跟我學習茅山術，在這方麵也很有天賦，特彆是地理風水這方麵，他又在大學裡讀地理，學習那本書應當冇有題目。彆的我也把我曉得的我家傳的一些體例和技術給他說了說，以是大寶完整能夠給你當個好助手。”