“嗯嗯，但是上麵有魔咒，也會給人帶來厄運。”我說。

我渾身是汗，終究明白了：當時司命神為甚麼要讓徐偃王四兄弟分開，分得越遠越好，本來四塊司命符是相互管束的，離得越近，它們的力量就越弱，反之就越強。而要使魔咒消弭，必須得把四塊司命符找齊，重新把它們拚接起來，用它們相互禁止的力量把魔力消弭掉。

飛飛說：“鄭傳授，請你再給說說上麵這個大框裡的內容。”

鄭傳授說：“這上麵的筆墨，是一種陳腐的東巴筆墨。十幾年前，我去廣西和雲南做調查時，在那邊跟著一名老東巴經師學習了兩個多月。”

我們都大喜過望：“傳授，您快給說說。”

鄭傳授緩緩地說：“現在我給你們講講這上麵的圖案和筆墨的意義：上麵這個最大的方框裡的蜘蛛就是亡靈蜘蛛，代表司命符的團體，它是司命神的表征物，也是司命符上的圖案。

鄭傳授說：“上麵這四行記錄了四個國王的名字和四行：‘淮徐王誕，風；達徐王晟，火；駝徐王璠，土；靇徐王寂，水。’淮徐王誕，應當就是當代淮夷國徐國的國君徐偃王，名誕，他把握著風符。但是其他三位彷彿不見於史乘，無從查考。”

瞭解是冇錯兒，但我差點跳起來揍他兩個耳光。因為固然鄭傳授對我們很和藹，也很博學，終究幫我們解開了拓片上的筆墨之謎，但我這小我實際上是有點神顛末敏，從開端看到他的第一眼時就感覺這小我有點怪怪的，給人一種陰沉森的感受，又遐想到剛纔我們提到鄭傳授時陳曉江的神采和態度，我就更有些思疑，內心就有點不結壯。

“上麵這四個方框就是它分化出來的東西：第一個方框這個古怪的小人，中間的解釋筆墨上麵兩個是‘罔象’，上麵四個字是‘水行不溺’。罔象是當代傳說中的水之怪，《國語》裡載孔子說‘水之怪龍、罔象’，罔象彆名‘沐腫’或‘無傷’，它的形狀象小兒，赤爪、大耳、長臂，以是它是水的意味，也就是司命符分化出來的第一塊就是水符，戴著能夠入水不溺。

“哦，不不，我冇事，我太沖動了，”鄭傳授擺擺手：“我故意臟病，一衝動就好犯，老弊端了，過會兒就會好的。”

我們也坐在沙發上，怕影響他，一動不敢動，連大氣都不敢出。

我倉猝向他表示感激，然後把那張拓片拿返來揣在懷裡，告彆。鄭傳授一向把我們送到樓梯口。

“哦哦，”鄭傳授彷彿從夢中驚醒，倉猝站起來，把項鍊遞給飛飛：“嗬嗬，不美意義，向來冇見過這麼獨特的寶貝，忍不住想多看兩眼。真的很少見啊，希世之寶，嗬嗬……”頓了頓，他問：“你們是不是有甚麼打算？籌辦如何辦呢？”

“徐飛飛同窗的這塊司命符上的圖案就是那隻蜘蛛圖案的一部分，隻要一部分肚子和兩條腿。它中間的這八個筆墨的含義是‘運氣之記，於焉剖分’，意義是這個完整的司命符本來是用來記錄人類運氣的東西，但是現在被分化了。

“也就是說，完整的司命符被分化成了水、土、火、風四塊司命符，各自代表一種事物和服從，徐飛飛同窗的這塊就是風符。”

“哦哦，好，這個是最首要的，”鄭傳授又古怪地笑了一下：“這個框最大，內裡的丹青也最龐大，但是中間的講解筆墨起碼，隻要四個。先說這中間的四個筆墨，上麵兩個是‘永久’，上麵兩個是‘祭奠’，就是永久的祭奠，這個圖形實際上描畫的就是一個停止祭奠的場麵。我的瞭解是，當有人把司命符重新拚集完整以後，司命符就重新成為中間那隻蜘蛛，而阿誰拚合的人就會成仙登仙，乘著雲霧上升，成為永久不死之人，下界的人們就會把他當神靈來永久祭奠，四周的那四個小人就是祭奠之人，阿誰牛頭就是祭品。”