但老三滿倉卻以為行醫掙不到多少錢，因為我們這個處所太偏僻，四周就是幾個敗落村落，很少有錢人，給農夫百姓看病的確掙不到幾個錢。

仙山靈水埋龍虎，

這件事情就這麼作罷。

我是在一次家裡大打掃的時候，爬上了書房的堂子（相稱於天花板上的頂棚，但建得很健壯安穩，鄉村用來存放不常用的雜物，也儲存糧食，比如夏季的時候用來存地瓜等），堂子上都是書，在堂子的一角看到一個木箱，翻開木箱，內裡是一本很奇特的大書，就是《塚墓幽冥記》。

到了清朝末年，宇家有兄弟三人，宇合座、宇滿江、宇滿倉，兄弟三人都很有才，都是不到20歲就考中秀才，他們仍然靠行醫度日。

我們這一支是醫藥世家，家譜上的第四代先人宇鴻傳聞是李時珍的弟子龐憲的門生。

我把書拿出來，去找曾祖父問這是甚麼書。

曾祖父大驚失容，喝令我放歸去，不準再提。

再次是內裡有大量的插圖，有古古怪怪的器物、植物和妖妖怪怪，比如殭屍、骷髏之類，竟然和我夢中見到的那些可駭的東西很類似。

成果然的發了財，同時他每次盜掘完一座墓，就返來作條記，把所見所聞記錄下來。同時也把他通過望、聞、問、切密查到的一些古塚的位置、相乾傳說記錄下來，大抵是為了今後好動手。

勸君勿近司命符。

我特彆對最後那首長詩的最後八句中說到的“司命符”很感興趣，問祖父和父親，他們都點頭說不曉得，但是祖父說，他堅信他三叔分開盜墓團夥回家以及他的滅亡與這個東西有關，隻是他說不出來罷了。

盜墓這行當在當代是大罪，被以為是比入室擄掠盜竊還嚴峻的罪過，清朝抓住盜墓的都是斬立決。以是，盜墓是前人以為最見不得人的活動，盜墓者都行動詭秘，家裡有人盜墓是都秘而不宣，藏著掖著，乃至連嫡親的家人如伉儷、父子都不奉告，故盜墓團夥中父子火伴的都很少見，並不像現在有些書裡開端就大肆襯著：“我們家裡祖輩都是摸金盜墓的”，還高傲得要命。

穿地及泉友鬼卒。

奇遭異遇有卻無。

宇合座就是我的曾祖父。我上小學的時候他還活著，已經90多歲，仍然腦筋復甦，思路敏捷，身材也安康，能給人看病，還能打完一起太極拳。

他逃回故鄉，借主很快就追上門來，他隻好再次離家出走，不知去處。

我更是非常獵奇，把那本大書幾次讀了好幾遍，發明內裡提到的好多古塚墓和《皇覽?塚墓記》的記錄符合，大部分我都聞所未聞，因為內裡另有很多異域的墓葬記錄，此中很大一部分是他們密查勘察到的，因為各種啟事並冇能動手。

這是我的一名先人寫的書《塚墓幽冥記》末端古風長詩的最後八句，我對此中前四句的瞭解就是那些盜墓的偷墳掘墓，宅兆裡的很多寶貝都能夠拿，唯獨不能拿司命符。但是我卻不曉得這個司命符是甚麼玩意兒。

其次是裝訂是采取西洋式裝訂，黑褐色的羊皮封套，據宇滿倉在序言裡說，這類裝訂體例是跟著一個叫嶽漢（我想明天的翻譯體例應當叫“約翰”）的洋布羽士學來的，因為他常常和嶽漢做買賣，盜墓的很多都和洋人有買賣，因為洋人能出大代價買他們盜來的贓物。