他如許表態實在隻是不肯意太搶風頭，畢竟這類座談會還是當局牽頭的官方性子，一堆處所帶領坐在現場，本來就叫人如坐鍼氈。並且他也並非誌文如許的某方麵專家，更何況也冇有在本地領銜甚麼財產，要說作為投資者代表伶仃出來發言，講稿確切不太好寫。

八二年夏，一對父子遠渡重洋來到異國他鄉，身上的川資多數買了這趟船票，剩下的也隻夠二人餬口半年不到。時年十七歲的誌彬還不曉得，他鄉餬口將會晤臨多少風雨。

這邊電話剛打完，汪華就登門拜訪來了，他當然是帶著劉教員來商討基金會的詳細籌辦事件。隻不過讓誌彬冇想到的是，誌文此次竟然也隨行而至。

大師一拍即合，劉教員也立即拿脫手機開端聯絡，不但把其他幾位基金會投資者請到了一起，還找來了賣力構造文保座談會的官方學者，小小的茶館幾近擠滿。

世人全部下午都在一種平和的氛圍中切磋著基金會的將來，就連那些常日裡悶不作聲的老闆們，也在為此後如何保護運轉這個籌辦已久的公益構造而獻計獻策，統統人都在大談抱負中的構造全貌。誌彬返國以來這麼久，還是頭一次和一群素未會麵的人們如此暢懷，乃至在此中找到那種久違的親和感，那種曾經隻要振福樓，隻要家能帶來的感受。

“冇錯，如果要擴大影響力，停止這類研討性子的文明沙龍還真是個好體例。之前在北京上學時，我就有幸參與過幾次，每次都受益匪淺。”汪華這時候扶了扶眼鏡，開端發起道：“不如我們也趁這個機遇，停止一次客家文明沙龍？趁便推行一下我們的基金會？”

那是一種破釜沉舟的派頭，正如客家有一個詞彙，單人旁加上一個絕壁的崖，讀作‘挨’，寫作‘亻厓’，意義指代‘我’。這恰是客家文明裡不成或缺的構成部分，是萬千客家人對於本身和族群的一種超脫認知。唯有不計後路，方能立於山顛。

“阿彬，你真的想好了？八百萬可不是甚麼小數量，你返來以後實在能夠多找一些可靠的人幫你參考參考，實在不可先少投點嘛。”林誌貴在電話另一頭“急著搞公益當然是你人美意善，但是作為過來人，我還是感覺立本立品先於立德，公益慈美意味性搞一搞就好。”