“好好，我病貓，那你說說看到底如何回事。”

這些資訊顛末精簡措置後，持續逐級上傳。

閒雲彆苑，或者說閒雲山莊更加合適，在寸土寸金的傾城城北，不但位置極佳，幾近位於山肩，在任家附近，比孫學海家還得往上很多，最首要的是，這座彆苑夠大、夠寬廣。

書案上，筆墨紙硯一應俱全，《論語》《尚書》《禮記》等儒家四書五經擺放桌角。

儒家學術相對費錢，詩情畫境、口誅筆伐等全數違背天然規律，但儒家【案牘術】在為文境百姓締造福祉這件事上的感化實在不成代替。

而像他這類趴著睡覺，喝一杯水都能彙集幸運的人，閒散時候過得特彆快。

“彆理他。”孫學海拿著棋子不豫打斷道。

劉懷仁心下大喜，挑釁看向魯劍。

魯劍看完來自孫學海“直白”的內心話，打了個哈欠，持續趴書案上睡午覺。

“一個通寶也冇多收？這麼冷的天，他圖甚麼啊？”

人間雖有諸子百家，可最後各家學術倒成了其次，特彆當人族進入亂世，高品級學者更多的時候都用在接管、措置、下達各種案牘資訊。

而最大的一朵閒雲位於彆苑空曠草坪，麵積將近5000平，占了彆苑高山空間的三分之一，幾近就是一片小型湖泊，種在“湖泊”四周的植物受地熱供暖，姹紫嫣紅、綠意盎然，且暖和“湖水”中彷彿並無硫磺等成分，荷葉蓮花飄浮水麵，乃至透過清澈水質，能看到湖底綠茵水草。而自峰頂池口溢位落下的水流構成一股小型瀑布，形似水簾，灌入“湖”中。

中間書案上，手裡拿著一冊《修建術通解》的祝若夫一樣皺眉道：“你們不該該在背後編排同窗，更不成胡亂群情教習。”

而魯劍文宮呈現“直白”筆墨提示

第二朵閒雲位於閒雲峰“腳脖子”處，這處溫泉稍大一些。

小班身上冇有任何性彆特性，白耦罷了，“站”在水麵，小班問道：“大寶，這裡好大，好好玩啊。”

最後，儒家有一門逆天的學術：【案牘術】

傳聞是端方，魯劍也就不計算了，哈腰坐入轎內。

領頭管事說完，便轉向魯劍：“七姑爺，請上轎，吉時不等人，老爺和主母都在家裡等您敬茶。”

想了一陣，冇有眉目，魯劍便不再糾結。

這天中午，傾城各院掌院幾近同時收到一條來自任家，聘請插手婚禮的案牘資訊。

中午午休時候，因為賢人說過“不成玩物喪誌”，這個天下的文娛活動很有限。

朝晨魯劍還冇起床，徐蓉便來邀他一起坐車去天涯書院。

儒家在百家中的職位即便眼下如日中天的墨家也冇法撼動，起首，儒家“四書五經”直接感化於文宮，開啟讀書人【文宮】的概率無出其右，且開啟文宮後的學子對四書五經每多一層貫穿，文宮就拓展一分，是故多年前有位春秋學宮【祭酒】曾言：精通半部論語便可治天下。

“該不是你對他太客氣，這傢夥蹬鼻子上臉了吧。”

見魯劍冇有任何表示，孫學海沉了下臉，一隻腳踩上劉懷仁的木驢車。

而後，跟著多代大儒對案牘術的不竭完美，案牘術的另一個感化逐步凸顯。

…………

仍未睡醒，迷含混糊的魯劍幾近是被連拉帶推坐上了停在彆苑門口，徐蓉的流馬車架。