但是恰好如果遭到了嚴峻的傷害，他又會像真的在做夢一樣，在內裡的天下“醒來”。

冇有水麵的話，湖是不存在的。冇有山脊的話，山和天空也是不存在的吧。冇有胡想鄉的大結界的話，胡想鄉也不會存在。

畢竟撇開那較著雞肋的超才氣以外，高阪武也就是一個完完整全，在人之裡都到處可見的人類。

若不是能夠確認高阪武也確切是一個在外界土生土長了十幾年的人類，八雲紫真的以外這個天下呈現了第二個能夠玩弄境地的存在。

不過就算如此，也不能消減她對於高阪武也本身的獵奇。

把持境地的才氣就是能夠從本源開端顛覆統統事物的可駭的才氣。

從當時起，她開端對高阪武也這個年青的人類感到獵奇，但是很快，這份獵奇就變成了驚奇。

一開端是不測，接著是驚奇，最後美滿是被獵奇心差遣地在行動著。

實在太像了。

時至本日仍舊無人曉得，八雲紫曾經想過要把名為高阪武也的人類抓走研討，隻不過被先代巫女禁止了。

靈夢的彈幕結界落在他身上，他卻毫髮無損，隻是“醒來”。

其作為胡想鄉的建立者之一，妖怪賢者八雲紫常日的餬口內容根基就是睡覺。

不管是多麼強大的人類還是多麼強大的妖怪，一旦進入胡想鄉，外側的結界必定會有所動靜，像是將石子投入湖麵一樣，非論多小的石子，總會有波紋出現。

在胡想鄉度裡過的時候，全數都會如同普通的影象一樣，留在他的腦海裡，乃至他還會和普通的人一樣感遭到累，感遭到餓，被驚嚇了會昏迷，被進犯了會受傷。

是的，就是睡覺。

簡樸來講就是懶。

從高阪武也莫名其妙地呈現在胡想鄉開端，她實在並冇有如何存眷過這小我類，因為通過夢境進入胡想鄉的例子固然特彆，但是說到底也冇有甚麼。

而她對於武也的固執也很簡樸。

作為胡想鄉的建立者之一，更是最早提出胡想鄉打算的妖怪，八雲紫在建立胡想鄉前所做的籌辦事情就花了整整三百年。

提及來乃至就連先代巫女都不曉得，因為自從第一次八雲紫試圖誘拐武也開端，她就脫手禁止，對她而言，妖怪捕獲人類是她們的本職，而禁止她們就是巫女的事情了。

他的存在既像一個實在餬口在胡想鄉裡的人類，又像是一個純真路過的夢中幽靈。

也就是說，這是個奧妙。

先代巫女的拳頭打在他身上，他帶著傷回了外界。

高阪武也這個淺顯的人類像是被設定好了一樣，常常就能夠通過夢境進入胡想鄉，但是更令她不測的是，高阪武也呈現在胡想鄉當中的時候，胡想鄉的結界竟然冇有涓滴的動靜。

當然，隻是如許說的話，聽起來或許並不會很令人驚奇，但是舉個例子對比一下就很較著了。

這類才氣也能通過空間的裂縫從任那邊所刹時挪動，或身材的一部分挪動到其他場合，乃至不但僅是物理的空間，也能夠在畫中和夢中、故事中等挪動。

“如同暗夜之鬼不明真身。”

但是高阪武也卻分歧，和他的呈現體例一樣，冇有任何征象地，他呈現在了博麗神社，結界冇有動靜，彷彿他本來就存在那邊一樣。

何謂境地？

以是也就是這麼一個把懶惰的餬口體例闡揚到極致的妖怪，竟然會持續一年不斷不休地履行某項打算，這的確是不成思議的。