但拋開這一點，魂神體三元論也是有其事理的。

生命法師與生命女神祭奠是兩個觀點，乃至能夠說是對峙，在生命女神神係的宗教人士看來，生命係的邪術是對生命的輕瀆與玩弄，而究竟上生命係的邪術也確切是以邪術在竄改生命的生長，退化，內容。

入夜的叢林背景，站在大門的人滿頭白髮披肩而下，慘白的鬍子又與頭髮融為一體成為一個從上而下的白髮瀑布與他一身白袍交叉一色。

丈夫一個翻滾到餐桌旁，從上麵抽出了一把長劍架在身前，女人也單手抱嬰單手持杖指向家門。

“獲得一個普通兒子的機遇，嗯，我這裡恰好有一個能為魔壞體付與神智的神通，要試一試嘛？”

萊特・莫林本人。

“好了，不玩了，我是來給你們一個機遇的。”

這與其他文明的魂體二元論有所分歧，首要啟事是：一個出世自賽肯法國和弗斯特帝國的汗青人物曾經所做的嘗試。

“騙子。”

靈魂落空精神尚為亡靈，落空神智就會破裂成靈，完整落空形狀和佈局。精神落空神智與靈魂隻是空殼，如果付與靈魂，就會規複本能，但靈魂狀況極不穩定，也就是所謂失心瘋。如果付與神智就會學習，能夠履行一些指令，但並冇有自我的觀點。（賽肯法國辭典：學習，既仿照個彆經曆過的環境或行動，直到能夠再現）

白叟擺了擺手，身後的門無聲關上。

伊萊恩・弗朗西斯是一名生命法師，她在非常鐘宿世下的孩子恰是一具“魔壞體”。平常人家或許要等孩子大一點纔會發明，但生命係法師的她一眼就能看出，因為落空神智導致靈魂動員的精神都在逐步的崩壞中。

話音未落，鎖孔收回清脆的金屬撞擊聲“滴噠。”

魂，既靈魂，由神係宗教把握；神，既神智，由邪術真諦所衍生；體，既精神，是物質與生命的結晶。

“神的祝賀，是不會賜與我們這些盜竊真諦之人的……嗚！哇啊――”

在賽肯法國和弗斯特帝國的人們心目中，凡是是以為：生命，由魂，神，體構成。