還持續看書，這恰是，心有凶狂丹不熟，神無定位道難成。但是我們細心體味老吳的話，實在是心有義烈我自知，假他金丹成大道！

這孫悟空，是個有感情的猴兒，厥後越來越豐富的。我們能夠看出，一起學藝，取經的過程，是其心性竄改的過程。但是呢，這實在不是的甚麼菩提心，也不是成佛的必定經曆，而是先由猴兒修煉成妖仙，最後昇華為真正的人的過程！成了鬥克服佛不過是可有可無的從屬品，是老吳製造的大要假象罷了。

楊長因而建功了，章樸給誅死，而他呢就複官了。再厥後，他的兒子犯事了，給謫戍威遠衛，本身倒是冇有被連累，相反還做到了禮部左侍郎。

第六次，是在金兜山讓青牛精收走了款項棒，撲梭梭兩眼滴淚，是冇了主杖冇法昌隆，實在是錢冇了，就更打不過青牛了，是無助不甘的淚；

此次是猴兒到目前為止哭的最短長的，但倒是半假半真的。

但是這個楊善，能說會道，真才實學未幾。還特善於溜鬚拍馬，前後奉承王振石亨等人。

觀音這麼一看，就是心內大驚呀，如何唐僧四周另有個猴兒呢？觀音雖笨，但這個把戲還是見多識廣的。哦，猴兒這是要演大戲啊，目標就是既經驗唐僧一通，威懾八戒沙僧倆個；又能夠體麵子麵的返回唐僧身邊持續西天取經去。

卻說唐長老自趕了行者，教八戒引馬，沙僧挑擔，連馬四口，奔西走不上五十裡遠近，三藏勒馬道，“門徒，自五更時出了村舍，又被那弼馬溫著了氣惱，這半日饑又饑，渴又渴，阿誰去化些齋來我吃？”

猴兒遂按下雲頭，徑至三藏馬前侍立道，“師父，恕弟子這遭！向後再不敢行凶，一一受師父教誨，千萬還得我保你西天去也。”

行者一揣摩，好你個觀音，真能將黑的說成白的，這不明擺著善惡不分賢愚不辨麼。因而噙淚叩首道，縱是弟子不善，也當將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將俺的緊箍咒去掉吧，俺要退休了。

土木堡之變的時候，他是跟著明英宗一塊去的，這長季子命賊大，幸運的就跑回北京了。明朝宗即位後，大師在朝房籌算商討如何給新皇道賀來著，楊善俄然哭叫著，太上皇在哪啊？我們這些人卻在道賀哩。大師一聽，就冇有如願。

第二次，是須菩提祖師攆走猴兒的時候，因為不捨師恩，滿眼墮淚；

這句話，看似簡樸偶然，但玄機也有的。猛一聽，是猴兒曲解了觀音的意義，覺得是看猴兒本身的祥晦。但這不是廢話麼，猴兒祥晦如何，本身不曉得嗎？還用看啊？這猴子較著是在裝傻充愣，擺出一副甚麼也不曉得的模樣。細心闡發的話，猴兒其實在內心說，你隨便看，瞥見了又如何，你籌算如何辦吧，你還能如何辦哩？

那麼我們曉得，明英宗天然要大封功臣，那麼此中有個叫楊善的，封為了禮部尚書。

這實在是猴兒曉得本身到了現在，這賊船已經難下了。不管是旁人還是本身，再去彆的甚麼處所高就誰也都難以接管了。還恰當和尚敲鐘唸佛去，那如何才氣持續留在取經步隊裡呢？再去求師父吧，萬一唐僧轉意轉意了呢？