卻說唐長老自趕了行者，教八戒引馬，沙僧挑擔，連馬四口，奔西走不上五十裡遠近，三藏勒馬道，“門徒，自五更時出了村舍，又被那弼馬溫著了氣惱，這半日饑又饑，渴又渴，阿誰去化些齋來我吃？”

果不其然，越說越糟。大聖疼痛難忍，見師父更不轉意，冇何如，隻得又駕筋鬥雲，起在空中，俄然覺悟道，“這和尚負了我心，我且向普陀崖奉告觀音菩薩去來。”

這方孝孺我們曉得是個樸重的儒家，底子就看不上朱棣，他保的是建文天子。厥後就被朱棣殺了，寫的書也成了**了。明宣宗是朱棣的孫子啊，阿誰時候方孝孺還冇被昭雪呢，最後還是萬曆天子給規複了名譽的。

這句話，看似簡樸偶然，但玄機也有的。猛一聽，是猴兒曲解了觀音的意義，覺得是看猴兒本身的祥晦。但這不是廢話麼，猴兒祥晦如何，本身不曉得嗎？還用看啊？這猴子較著是在裝傻充愣，擺出一副甚麼也不曉得的模樣。細心闡發的話，猴兒其實在內心說，你隨便看，瞥見了又如何，你籌算如何辦吧，你還能如何辦哩？

菩薩呼喊，行者兼顧瞥見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉湧，放聲大哭。

第四次，是頭次分開取經步隊，想起了師父唐僧，止不住腮邊淚墜；

此時悟空心內已經有了大抵全部通盤打算了。先給唐僧實在另有佛家最後一個機遇，一個台階，成了的話就還跟著唐僧西行；不然就要開端下步的行動打算，當時候師出馳名，佛也說不出來甚麼，最後還得送本身榮歸步隊。並且大聖已經想到了，唐僧是不會掌控這個機遇的，本身也冇有盼著這個機遇能起感化，但還是必須先禮後兵的。

厥後代宗派人去瓦剌商談，這個楊善竟然忽悠了也先，本身還就將明英宗給迎歸去了。因為他費錢到位了，朝廷並冇有降罪與他。不久，大臣們籌辦商討除夕道賀呢，楊善又說，“太上皇不受賀，我們賀神馬？”

第七次，也就是現在的眼淚，半真半假的；

八戒無法，隻好去南山澗下取些水來。這八戒是看到有個山澗的，但剛開端冇說，現在冇體例了。

卻說孫大聖給本身找了個來由，心念唐僧幾個，“罷，罷，罷！我還去見我師父，還是正果。”

三藏道，“既無化齋之處，且得些水來解渴也可。”拚集點吧，靠你八戒普通就得做好捱餓的籌辦的，退而求其次吧，不信你老豬連這個都敢耍滑的。不過唐僧還是喜好豬，不忍心叱罵的。

哈哈，俄然覺悟，覺悟嘛了呀？這個時候，猴兒想了太多太多的，看破了很多事情，想通了諸多心性。是該做回真副本身的時候了，大聖的本心果斷了要和形心完整分離，不再鼠兩端，擺佈不是猴兒了。

楊長因而建功了，章樸給誅死，而他呢就複官了。再厥後，他的兒子犯事了，給謫戍威遠衛，本身倒是冇有被連累，相反還做到了禮部左侍郎。

觀音無法，曉得了，為嘛這猴兒非要賴在這裡抹眼淚了。但冇體例，就陪著猴兒演戲吧。並且，也算能湊出來唐僧的一個難，省的找人幫手或是本身安排了。內心罵猴兒，你現在想起來那麼多的宿世舊事了，也太能了點吧，都曉得本身給唐僧安排一次災害了呀。老孃和你此次合股兒哄人，得裝的像顆蔥點兒，不能讓如來揪住明辮子啊。