烏巢禪師為甚麼要勸度八戒而不點化沙僧？為何提示唐僧要重視前麵的水怪？他和孫悟空較著是舊“瞭解”，和唐玄奘的宿世金蟬子必定乾係匪淺，對豬八戒的態度是既深恨、可惜又期盼（野豬挑擔子麼）各種龐大的情感，提及沙和尚說的是水怪前麵遇。

菩薩叮嚀木叉和猴兒還去流沙河，給了個紅葫蘆，奉告如何辦，去收伏沙僧。挺露臉的事情啊，可觀音冇去，這又為甚麼？這個時候，黑熊正在奮力投入寶蓮池-金庫扶植中呢，得盯緊點才行。光讓龍女看管，本身不放心呀，以是現在呢，實在是顧不上親身跑流沙河一趟啊，就算唐僧師徒再膜拜念好甚麼的，有扶植小金庫首要麼？

接下來唐僧師徒來到流沙河了，八戒問猴兒，你如何曉得流沙河八百裡遠近之數的？行者道，“不瞞賢弟說，老孫這雙眼，白日裡常看得千裡路上的休咎。”看似答覆，玄機卻深，這也仍然是六耳獼猴的特性啊。未幾說了，這孫悟空就是靈明石猴另有六耳獼猴的爭辯，也說累了。

到了這裡，大師都明白了，這是佛家要給孫悟空個上馬威上眼藥兒啊，是讓孫悟空復甦沉著的，不是你猴兒就打遍天下無敵手的；該看的看，不該看的彆看，該說的說，不該說的彆說。但是，孫悟空還冇有貫穿那多心經呢，這一次磨難修持所得未幾，猴性還是挺足的，根基上該如何著還如何辦。這讓如來大為惱火，看來這上馬威上眼藥兒還遠遠不敷，前麵還得加把勁不能鬆弛啊，公然，短長的妖怪層出不窮的。

此時的李長庚到底隱指到了何人，應當是當時“北元”的遺臣，厥後歸降大明，或許是伯顏帖木兒（可不是厥後瓦剌人也先的弟弟伯顏帖木兒，也不是高麗國王伯顏帖木兒）。他和朱元璋的太子朱標應當曾經有過交集（1377-1392年之間，朱標開端幫忙朱元璋措置朝政），但詳細闡發貧乏相乾的史料，很能夠被朱棣給編削了，詳細論證也冇有太大的意義。

從這裡開端，老吳的描述西行修持，又增加上了五行之說，內容變得較為龐大了。

往下看，菩薩聞報，即轉雲岩，開門喚入，不能讓猴兒現在瞥見寶蓮池的。大聖端肅皈依參拜，猴兒和菩薩倆人都裝傻充愣一頓言語比武的，看著都指責對方，實在都留著一手或是本身的心機的。

洪武二十六年仲春，有人告密說，“燕山中保護批示使阿魯帖木兒和留守中衛批示使乃兒不花，有逆謀要兵變。”朱元璋命人公開裡探查，公然該年四月，查實阿魯帖木兒和乃兒不花公然企圖背叛，因而先動手為強。徐氏輝祖將其二人抓獲，送往京師，以謀逆罪伏法。

還是在1409年朱棣命郭驥出使韃靼，成果被韃靼大汗本雅失裡殛斃。因而明成祖在1409年7月調派淇國公丘福為征虜大將軍總兵官，以及王聰、火真、王忠、和李遠等人，統帥十萬馬隊軍隊，停止北伐。

兀良哈，在黑龍江南，漁陽塞北。朵顏、福餘、泰寧，高天子所置三衛也。早在1388年也就是洪武二十一年的時候，大將軍藍玉在捕魚兒海（今內蒙古貝爾湖）大勝蒙古大汗脫古思帖木兒的北元軍隊。北元主力往西北撤退，那麼北元東部的蒙古諸部傻眼了，隻好歸附朱元璋。是以，明朝初期的版圖，是包含了兀良哈地區在內的。老朱在1389年設立兀良哈為朵顏、泰寧和福餘三衛。朵顏三衛厥後還幫手朱棣在靖難戰役中立了軍功，再厥後為了大寧地區的放牧權和明朝不竭停止一些範圍較小的戰役。戰事不大，未幾說了，但要重視的是此兀良哈還分歧於烏梁海地區。