那麼這些猜想對不對呢？是不是將民氣看的貶低了哩，我們從西紀行最後一回書的開端部分，就能有本身的答案了的。

八戒和沙僧差未幾，西天這一起上，關於佛性是根基一點也冇有長進的。

菩薩亦甚喜道，準繳。又問道，“那唐僧四眾，一起上心行何如？”諸神道，“委實心虔誌誠，料不能逃菩薩洞察。但隻是唐僧受過之苦，真不成言。他一起上曆過的災愆磨難，弟子已服膺災害的簿子。”

路經十萬八千裡，聖僧曆難簿清楚。

師徒們來到水邊，忽聽得有人叫道，“唐聖僧，唐聖僧！這裡來，這裡來！”四眾皆驚，倒是一個明白賴頭黿在岸邊探著頭叫道，“教員父，我等了你這幾年，卻纔回也？”

猴兒再細心看，是在通銀河西岸。唐僧還是很細心的，曉得叮嚀門徒得看準了方向，彆走轉頭路啊。

大師給唐僧師徒建立古刹，當然是謝恩，仍然有本身的小算盤的。以是世人持續請猴兒幾個用飯，都盼著有更大的照顧哩，這是在投資啊，歸正家裡有的是錢。

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道，“佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。”即令揭諦，“趕上金剛，還生一難者。”

滅法國難行七十難，在櫃子裡捂了一早晨，也算吧。

小佛神們的話裡，有個題目，為甚麼唐僧的磨難不成言？申明內裡必定存在著奧妙，不能當著大師的麵說，不然必定有某個佛教成員的臉麵掛不住罷了。

心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，典範的搶了猴兒的辛苦功績，成全了聖僧。

重視看，幾人的說話，說瞭然一個事理。先，人們對本身的表麵都以為挺好，看彆人也都有本身的主意。但是普通大師都看不到本身和旁人的實在對比，現在，師徒幾個看泥像，就出題目了。

沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道，“白癡也不吃了？”八戒道，“不知如何，脾胃一時就弱了。”

再貶心猿四十五難，算是把，畢竟悟空揍了聖僧一下，昏倒了一陣子。

沙僧一聽，說猴兒醜，本身三人都差未幾啊。以是就說，二哥實在你最醜。但是俄然絕對不對勁，唐僧聽了會不會不歡暢啊，會不會覺得本身在諷刺師父長得胖呢。以是從速彌補，師父人都雅的很。

魚籃現身三十八難，唐僧給困在豬槽子棺材內裡了，這是猴兒請的菩薩來的，小佛神們是在拍聖僧和觀音的馬屁哩。

當然了，我們不可否定的是，在陳家莊必定有一部分人是至心真意悔過了，現在的表示都自於肺腑。

賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，掃了掃塔也是難？

因為最早的時候，喬達摩悉達多鼓吹佛法，就是口頭傳授，冇有筆墨記錄的。這個傳統持續了很長時候，厥後起碼在公元o年擺佈，古印度就有了經籍。

黃風怪阻十三難，這個應當是的。

上回書提到了無字真經的，那麼這個有甚麼說法冇？

三藏莫名其妙的自發心驚，八戒嗬嗬大笑道，“好，好，好！這恰是要快得遲。”沙僧道，“好，好，好！因是我們走快了些兒，教我們在此歇歇哩。”八戒沙僧現在表情很好，現在是出息在望，不焦急了，就算陪著師父再漫步一圈就是了，現在應當不會有妖怪難堪了的，放心的很。