奪職孟子的文廟配享資格，第二年又規複。

不過呢，這個孫悟空的宿世還不是須菩提這麼簡樸的，實在更應當說是菩提和須菩提的歸併人物。菩提就是悟心，但這個菩提呢，老吳還將道心、儒心另有更儉樸的民氣都給揉合到了一起，那是叫個相稱的龐大。

又過了一個月，朱元璋鑒戒寺人，莫言及國事軍事。隻可使其供灑掃，給使令、傳號令罷了，毫不能令其預政典兵。漢、唐之禍，雖說是寺人之罪，但實在是君主寵任的成果。若使寺人不得預政、典兵，他們想為禍亂，也無隙可乘。

1379年，汪廣洋貶廣南，後賜死。

1370年，大封功臣，李善長韓國公，徐達魏國公，李文忠曹國公，馮勝宋國公，鄧愈衛國公，常遇春之子常茂鄭國公等“六公”；湯和中山侯，唐勝宗延安侯，陸仲亨吉安侯，周德興江夏侯，華雲龍淮安侯，顧時濟寧侯，耿炳文長興侯，陳德臨江侯，郭興鞏昌侯，王誌六安侯，鄭遇春滎陽侯，費聚平涼侯，吳良江陰侯，吳楨靖海侯，趙席南雄侯，廖永忠德慶侯，俞通源安南侯，華高廣德侯，楊璟營陽侯，康茂才之子康鐸蘄春侯，朱亮祖永嘉侯，傅友德潁川侯，胡美豫章侯，韓政東平侯，黃彬宜春侯，曹良臣宣寧侯，梅思祖汝南侯，陸聚河南侯合計二十八人（是仿照了漢光武帝劉秀封了雲台28將）；汪廣洋忠勤伯，劉基誠意伯（總的來講，劉基封伯爵還是公道客觀的，畢竟投奔老朱比較晚是在1360年，並且還在元朝任過職，後代對此很有貳言，實乃出於主觀偏疼）。

1375年，增祀雞籠山功臣廟一百八人（申明老朱實在對功臣還是不錯的，起碼在這個時候）。

那麼須菩提轉世了，天然是要找個山靈水秀之地，厥後的故事也就是西遊釋厄傳的內容。

西紀行很多處所凱撒仍然懵懵懂懂的，存在著些未解之謎，請聽下回接著胡說。

西紀行開篇就先容了猴兒的出身，天產石猴。實在我們現在也明白了，悟空實在是佛家的一個初級人物轉世，這個高僧為何要轉世哩，不太清楚，老吳的意義或者是應劫罷。

老朱十七歲的時候，父母哥哥接踵過世，還是在村民劉繼祖的幫忙下，下葬入殮的。朱元璋本身也冇體例，隻好去皇覺當了幾年和尚，中間還要過飯的。

1372年，明朝天下僧尼、羽士、女冠共五萬七千二百餘人，全數免費發放度牒。自此時起，每三年一度（厥後開端免費了，乃至在明英宗朱祁鎮的正統年間，在王振的攛掇下，每年一次；厥後朱祁鈺給一度廢除，不過因為各種啟事重新啟動，終究定於1457年始每十年一度）。

1377年胡惟庸為左丞相，汪廣洋為右丞相。