於謙也以為他是個能人，並冇有因為他的談吐而小瞧他，就給天子做了保舉。朱祁鈺一聽就說，“此議南遷徐珵邪？為人傾危，將壞諸生心術。”

大明建國以後，任左丞相，先封宣國公，後加封韓國公，年祿四千石，是劉伯溫的十幾倍（劉基的俸祿僅為二百四十石，就連汪廣洋也三百六十石）。

寺人金英就嚴加嗬叱，胡濙、陳循等人也以為不成。於謙說，“言南遷者，可斬也。”徐珵就不敢再說了。

徐珵自知肇事了，就湊趣閣臣陳循和兵部尚書於謙，但願給天子美言幾句，本身想做個國子監祭酒的官。有一次他給了陳循一個玉帶，並預言說，“公帶將玉矣。”公然冇過幾天，陳循就升做了少保。

明朝的時候，很多文人喜好草書，徐有貞也不例外，謄寫的還很不錯，寫詩也有幾首傳播下來的。

現在簡樸說說西紀行中的一些角色，隱含的內容相稱豐富。

老吳將其（劉伯欽）安排在兩界山作為獵戶鎮山太保，用心昭然若揭，就是以為劉伯溫就是大明的保護神普通啊，實在是被作者主觀偏疼誇大了的。

明史還記錄了個細節，張士誠平江被圍的時候，對老婆劉氏說，我將近敗北死了，你如何辦？劉氏答覆，“君無憂，妾必不負君。”

是以西紀行的回目一點兒也不簡樸，絕對不是作者一時髦起胡亂寫的，這內裡必然有說法，是有它的定名法則的，應當內裡還埋冇了全書內容的挨次描陳述明。破解了這個奧妙，再看西紀行就輕易多了。但是如果真要當真闡發的話，組合乾係太龐大了，是個工程不小的活兒。

1352年升任中書左丞，和月哥察兒一起被派往濠州討伐郭子興，當時朱元璋還是郭子興的部下兼乾半子。圍城多日，1353年農曆蒲月軍中因病歸天，估計賈魯的幫手月哥察兒是個笨伯，一看久圍攻城未果，因而也就撤兵了。明史也記錄了，“（至正）十二年冬，元將賈魯圍濠，太祖與子興力拒之。十三年春，賈魯死，圍解。”

不但老吳如此，就連施耐庵和羅貫中也更是如此。固然張士誠缺點很多，但是《三國演義》中的劉備、《水滸傳》裡的宋江身上，都表現出了張士誠的靈魂。

西紀行第二回，悟空學藝返來，從小猴兒嘴裡曉得本身不在的時候，有個混世魔王前來拆台還抓走了幾個猴子。

徐有貞返回都城以後，阿誰馬士權又去服侍他。但是徐有貞再也冇有提及本身的信譽，時候長了，馬士權也無法，就待不下去了。今後也冇有跟旁人提起此事，以是大師就更加鄙夷徐有貞。

朱瞻基本來籌算正法他的，但是楊士奇、楊榮給討情免死。成果劉輻最後被髮配到遼東，讓劉觀也跟著一塊去，劉觀也就客死他鄉。

搞不太清的另有西紀行第六十四回波折嶺那邊，幾個樹妖到底映照了甚麼人物，隻曉得是在朱祐樘期間的。不過阿誰時候，說實在的，冇幾個聞名的輔臣人物，也就不再詳細論證了。

1390年被胡惟庸案所連累，被朱元璋將其連同其妻女弟侄七十餘人一併正法（當然老朱也早想弄死他的）。

五指山下的獵戶劉伯欽，較著就是說的劉基劉伯溫。

這個混世魔王住的處所是坎源山川臟洞，本領不大，但也挺講點道義的。而這個魔王就是映照了元末的水利工程師賈魯。