不等宣召，就直接進了淩霄寶殿禦前，這金星老頭急著表功呢。猴兒就光戳在那不動，但側耳聽金星如何說。舉薦以後，孫悟空隻是躬身搭話，幸虧玉帝仁慈，念其乃下界妖仙初得人身不知朝禮，便臨時寬恕了大不敬的極刑。

名流商鞅就對孔子亦是相稱不客氣，說這儒家顯學隻會貧弱國度說不定還得敗亡。厥後韓非子的著作《五蠹》也略微委宛的表達了這個觀點，五蠹頭一號，儒家學者。

便還跟著太白上天，此次增加天王熟諳猴兒了，便拱手相迎。玉帝便宣做了齊天大聖，官品極矣，但切不成胡為。孫悟空此次對玉帝的態度實在好了很多，除了唱喏，還道聲謝恩了。

金星便第二次去花果山找孫悟空，公然憑著三寸不爛之舌，又壓服了猴兒。前前後後看看人家說的話，滴水不漏的，保護了玉帝的莊嚴，讓禦馬監小官兒們頂了缸，也冇有牽涉張天師，淡化了李天王的討戰另有彙報，還扯謊誇大了本身的感化，統統的口氣也委宛了很多。頭一次是擺著官兒架子去的，第二回倒是對著孫悟空口稱老夫了都，的確是老奸大奸的一個主兒，各方都不獲咎，老腿兒跑得甚勤，覺著有好處的就撈本錢，在全書內裡混的有程度的神仙中足可進入前五名。

但是，老吳之前說過了的，曆代大家皆屬此，稱王稱聖任縱橫，現在孫悟空便是真的稱王成聖了，會不會滿足近況呢，必定不會的，因為還冇有任縱橫呢。

這李天王唯有退兵迴天啟奏玉帝，孫悟空下轄七十二洞妖王另有六個魔王結義哥哥都來道賀，趁便湊了七個大聖，這裡應當是有所暗射元末江南造反諸王的。

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那麼我們再闡發孫悟空到底是甚麼生？第一回已經說了，胎卵生都能靠得上，那麼濕生勉強也能算不算的都行，從佛家的觀點來講，就是這個孫悟空實在不是生化慈恩產的，而最應當是化生而來，那麼猴兒就要麼是天人或者惡鬼要麼是世劫之開初的眾生之一。到了書的最後，統統的奧妙按說都能揭開了。但是，真的揭開了嗎？歸正老吳直到說了西紀行至此終，把唐僧得出身說的含含混糊，衝突百出的，悟能悟淨小白龍交代的還行吧，關於孫悟空彷彿是說的最詳細，開端就奉告大師了，是六合產石猴，但是真的就這麼簡樸麼？實在老吳的意義是，這五個都相稱不簡樸，在書內裡明裡暗裡寫得非常隱晦。

書裡這麼描述一番，是甚麼意義？普通的瞭解是這是六合之恩慈將孫悟空給出世出來了，但是佛家以為有靈有情眾生皆由四生六道而來而去，四生指的是胎生，卵生，濕生另有化生。胎卵生不解釋了，濕生就是人緣生乃寒熱和合藉助濕氣出世的蟲一類，化生是藉助業力俄然產生的諸天，天國另有劫初的眾生。

這裡說一下彷彿題外話，就是我們說下孔子孔賢人，儒家初創代表人物，但在漢武帝之前，大師對之的態度也莫衷一是，多數人隻是以為此人是顯學的大成代表。當初百家爭鳴，大的家首要有十家九流，儒家，道家，墨家，法家，兵家，名家，陰陽家，縱橫家，雜家，農家，方技家另有不入流的小說家，這些家內裡，那隻要老子的大名被進犯的起碼，剩下的都不例外挨個被彆的家相互痛斥。進犯老子的最上勁的倒是儒家，被進犯最多的還是儒家。關於小說家，開端很不順，不入流這個詞就是從本身身上來的，最是被不屑一顧，直到明朝纔算真正翻身了。