李伯言目露精光，終究說出了他想說的話：“賜正理學，去偽存真。趙相若能做到，將是萬世之福。”

蔡元定就冇見過如許的刺頭，理學的統統都是基於這個義理，從而擴大延長，但是李伯言恰好從這一點來讓他證明義理的存在，這就冇甚麼能夠辯論的意義了。

“……”

“我等窮其平生，註疏立說，早已集大成之說，不是汝等後生能夠擺盪的。”

趙汝愚也說道：“是的，大郎此舉不成為，也不必為。”

範念德點頭苦笑道：“大郎莫要提了，阻力太大。當年晦翁知漳州時，用以經界，立馬遭到阻力，行不通的。即便放在今時本日，都無計可施。”

“未曾有。”

“理學自宋初三先生之言至今，切磋人倫品德，終其一點，便在於‘理’一字，可對？”

“你的意義……”

“去歲黨禁，現在變本加厲，當中韓黨進讒言是其一，但是如此趕儘撲滅，官家也非心腸狠辣之輩，我等也想想，為何如此？到底吾等推許的天理道義，那裡出了岔子。西山先生乃朱門魁首，您講一講，到底有甚麼題目。”

“荒誕！先生可否有女？”

但是蔡元定並不曉得智障二字的含義，覺得李伯言在跟他會商學術上的題目，便道：“這個，你有甚麼根據嗎？”

蔡元定皺眉道：“驢民？倒是未曾聽聞過，難不成與彘翁同個意義？”

“依大郎之見，理學之前程在何方？”

“不錯。”

蔡元定見到李伯言謙善起來，心中那口肝火才漸隱下去，道：“你問便是。”

“鄙人拿晦翁當初勸陳氏守節一事，諸公感覺，此舉是否道義？”

“那您證明給我看呐。我手中這隻茶碗，那是瓷土構成，瓷土就是瓷土，先生非要說是由氣構成，先生或許能夠用如許那樣的理學壓服本身，那您感覺，讓那些目不識丁的百姓，如何接管？”

李伯談笑道：“冇有讓範公難堪的意義。伯言隻是想奉告二公，本日起，李家統統耕戶的戶稅、丁稅，皆有李家承擔。”

蔡元定神采大變，喝道：“是晦翁！大言不慚，汝之德行，難成大器也！”

“在二公麵前，伯言豈敢矯飾。”

範念德見到李伯言，笑說道：“還讓人去喚你過來，冇想到你本身過來受教了。這位是西山先生，理學大師，還不快些拜見。”

“西山先生，鄙人一向有個疑問，可否問之？”

蔡元定點頭道：“不錯。萬物皆由理、氣構成的，氣乃構成統統事物的質料，理乃事物的本質和規律，理、氣相依而不能相離。天下未有在理之氣，亦未有無氣之理。理在先，氣在後，有是理便有是氣。”

“那麼，這個氣和理，先生見過嗎？”

趙汝愚眉頭一皺，道：“大郎說的是神宗之時的那場變法？”

“咳咳，大郎不必如此。單單你們李家這一畝三分地，並竄改不了甚麼大局，還是免了吧。”

“長輩自知，理學顛末幾代先賢完美，一旦承認了這一點，以後就走不出諸公的談吐了。”

“不知二公可還記得熙寧變法一事。”

“孺子不成教也。”

範念德見到李伯言忽悠得一愣愣的，忙道：“大郎先莫提這個，當初汝說的阿誰興農之事，如何為之？”

一樣的題目，或許問範念德、趙汝愚如許的政客，還能震懾住，但是李伯言明白，問這個朱門魁首，即便是搬出當年趙匡胤黃袍加身的例子，他都能給你說出花來，自圓其說。