愚二又上山了。

張義嚇了一跳，他走出去四周張望，卻冇有瞥見任何跡象。

“愚二爺！愚二爺！”

魏老爺子又問愚二研討壁虎研討的如何樣？

這一天一大早，秋荷和楚楚正在竹棚給新來的災黎分粥。張義和老四站在一旁按部就班地給新人分派著事情。

“不曉得如何回事，愚二爺的頭上直冒煙。”

他走到愚二身邊，伸脫手悄悄地推了他一下。手卻像被甚麼東西打了一下，從愚二的身材彈開了。

當新的災黎湧入的時候，最早是從本身的好處解纜，苦哈哈們自發誌願地幫忙著張義等人去保持應有的次序。當支出獲得好處以後，獲得感又很快變成了名譽感。當名譽被人獎飾的時候，他們就又有了激烈的歸屬感。

這讓秋荷非常擔憂。她奉告三哥，想讓三哥幫著疏導疏導，但三哥是個對二哥惟命是從的人，不但不勸，反而一有空，就跟著二哥一起神叨叨地滿天下爬高上低追壁虎。

每一個災黎來到竹林，張義他們都會供應一頓免費的午餐。午餐以後，災黎需求去插手指定的勞作，以調換下一頓食品。有的被安排去開墾，有的被安排去蓋房，更多的人被安排去砸石頭……

第二句，中華陳腐的聰明《易經》之易，就是蜥蜴之“蜴”。

第三句，老祖宗們從壁虎身上悟出過三重境地：輕易、變易、不易。又從這三重境地中，悟出了天然的大道，把握了躲藏的法例，參透了生命的大智。因而，中原文明就有了《周易》，因而在中原的宇宙說中，就有了一種狀況――太易。太易之時，一片渾沌。

三人走了以後，魏老爺子問愚二有何設法。

見愚二還是冇有理他，他本想回身拜彆，卻瞥見愚二頭頂的霧越來越厚。他有些獵奇，便持續窺測。

他感遭到愚二的身材火燙。

按照察看，壁虎能夠在一塊垂直直立的拋光玻璃大要，以每秒一米的速率向上高速攀爬，並且“隻靠一個指頭”就能夠把全部身材穩本地吊掛在牆上。除了能在牆上豎直高低匍匐外，壁虎還能夠倒掛在天花板上匍匐，這些征象都充分地申明，壁虎爬牆和大氣壓強冇有乾係。壁虎之以是會爬牆，必然和它的心機構造有關，和藹壓無關。

愚二卻冇有再多說甚麼，他低著頭回到了竹林，滿腦筋都是那八個字。

“那裡冒煙了？是著火了嗎？”

張義等人的體例很有效。

竹林的竄改越來越大，不斷的有災黎湧出去。

因為很少寫字的父親，在寫字的時候，總愛寫這八個字。

黑河到處都是災黎，但隻要竹林始終次序井然。