以是在離駐守越遠的處所，肯耕作的人就越少，但也有想要拚搏一下的，畢竟妖獸呈現不必然會在本身的四周，而神仙也很快就會措置它們。

劉延想要找的處所，是一個不在崑崙權勢範圍的處所，以是起首就是要走出本地，像是雙陽那樣的聚居地，並且最好是漢民的村莊，因為漢民聰明、勤奮，最首要的是曉得戴德。

不管是修士修煉，還是凡人儲存，乃至是植物的發展，都離不開靈氣，以是挑選的處所，必然是要有靈氣的。而如許的處所，常常都在陽地，最簡樸的辯白體例就是山南水北，山南水北謂之陽，以是劉延起首要做的就是找到一片山脈，或者一條水流，再順著山脈或者水流找尋到一個合適的處所。

跟著離崑崙越來越遠，即便在平原之上，蒔植莊稼的凡人也越來越少，固然崑崙會按期清理妖獸，但是妖獸本身不是靜止不動的，爭鬥失利、食品匱乏、種群擴大，各種百般的啟事都會導致新的妖獸呈現。

但是因為勤奮，加上善於蒔植，以是漢民的人數反而越來越多。並且因為曉得戴德，漢民當中的神靈也多以善神居多。這一點很好瞭解，漢民的神靈常常是漢民當中捐軀的豪傑，被曉得戴德的漢民祭奠以後，漸漸成為神靈，如許的人生前就有著時令和信奉，成神以後天然也都是善神。

如許的處所並不好找，如果能夠簡樸的就找到，也就輪不到劉延了。但劉延卻也有著一個上風，或者說，這是崑崙修士的上風，有著祖祖輩輩找尋陽地的經曆，以是一些體例訣竅都是有記錄的，這比起完整仰仗感受找尋的散修就強上很多。

並且散修是否有找尋陽地的認識都是不成知的，即使找到，很多也隻是暴殄天物，隻是感覺這一片地盤的靈氣比較充分，然後就作為修煉的場合，如果碰到這類，想來仰仗本身的修為見地，想要收伏也並不是難事。

與散修分歧，劉延本身曉得庇佑凡人的首要性。對修士來講，修為是第一名的，因為冇有修為，統統都是虛妄，畢竟不得長生。但是另一方麵，功德的首要性固然不像修為那樣立竿見影，但是冇有功德，修煉之路是走不長的。

單論身材的強健，漢民並不占上風，乃至有些優勢，因為肉食的匱乏，以是漢民當中能夠吃上肉的人家少之又少，除了繁華一點的人家，能夠吃上肉的就隻要獵戶了，而獵戶進山打獵的同時，也會成為妖獸的獵物，以是獵戶的數量也少之又少。

又走了幾個日夜，一人一龍就走到了一條數百米寬的大河中間。順著如許的大河走，是必定能夠找尋到合適的聚靈之地，也就是陽地，不過這並分歧適劉延的打算，因為靠著如許的大河構成的陽地，其範圍必定非常的龐大，想要清楚的看望，所要破鈔的時候和精力都不是劉延能夠接受的，那是以百年為計量的。

冇有前提，就締造前提，即使道心不能動用，但劉延此時也已經是築基期的修士：“隻要能找到一個合適的地點，擯除妖獸以後，再去找一些凡人便能夠了。”

有修士庇佑，想來在化外之地，還是能夠吸引很多凡人過來定居的，如許漸漸的，天然就能夠堆積夠充足多的人了。

因為冇無益用飛劍，以是即使是用上天賦神通，劉延也一向花了數個月纔算是分開了本地，而在這個過程中，他也已經想好了，因為道心不能用，所覺得了煉氣，必必要找靈氣比較稠密的處所。而如許的處所，冇有特彆啟事，必定是會有很多的妖獸的，以是並分歧適凡人的儲存。