另一個證明的體例就是奪舍。奪舍普通被以為是邪術，在平常百姓看來，一小我占有了本身的肉身，而本身被擠出軀殼，隻能看著他為非作歹，是一件非常可駭的事情。

以是對於大多數人來講，一旦滅亡後靈魂循環轉世，就再也記不起來宿世的各種，也就構成了所謂的胎中之迷。實在，靈魂本身就冇有承載影象的感化。唯有顛末修煉的高階修士，或者有能夠融會在靈魂中的寶貝，才氣夠承載一小部分的影象。

初級靈合適成初級靈符本身是一個一向吸引修士摸索的範疇，如果能用初級靈合適成初級靈符，那麼對於高年份質料的需求量就會大大降落，此中能夠帶來的收成能夠說數不堪數。

公然，本身想的冇有錯，如果有質料的話，耗損的功德隻要冇有質料的非常之一。

但是奪舍普通環境下，並冇有太大的用處。靈魂改換身材後，適應性會變的很差，對身材也不能矯捷的掌控。靈魂是不存在影象的，而能夠存在影象的元嬰在循環轉世以後仍然能夠清楚的記得本身的影象，這也是為甚麼高階修士身材被毀滅後寧肯轉世重修也不肯意奪舍的啟事。

相對於一級靈符，三百功德並不算多，因為二級靈符的服從是一級靈符的十倍，再加上佈陣時候靈符本身的自我規複，二級靈符的服從已經能夠保持很長一段時候了。但是一千五百功德，如何樣才氣快速弄到一千五百功德呢！如果功德真的這麼輕易獲得，劉延也不至於十五年才堆集了三百三十的功德！

一些邪修喜好毀屍滅跡，最首要的一點啟事就是哪怕靈魂循環轉世以後，身材上仍然儲存著這小我生前的統統影象，用很多體例都能夠從屍身上找回他統統的影象。

當最開端能夠做到千符取一時候，崑崙高低都非常鎮靜，如果一向研討下去，能夠十符取一，那麼初級靈符的匱乏就能大大的減緩。可惜，等研討到了百符取一的時候，再也不能寸進。顛末數代人的研討闡發，發明是因為初級靈合適成為初級靈符的過程中，靈氣分散是不成製止的，百符取一就是極限。是以，這個弊端被記錄在《靈符優化謬錄》上麵，作為弊端的思路被記錄。