那青年定睛一看細心打量了一番苦慈，哈了一聲笑道：“卻本來妙手在後邊壓陣呢。”說話間手一擺表示兩個僧者進到亭內來講道：“此亭非是我所製作，又不是我所具有，大師想避雨出去便是，何必這麼客氣呢。”

見他問起苦慈還是淡然回道：“此去蜀州川南之地。”

苦慈見猜錯，稍稍起家以示歉意，然後說道：“抱愧，我原覺得蜀州川南之地瘟疫四起，施主乃是岐黃之輩，有妙手回春之術，所謂醫者仁心，施主不忍那地百姓受瘟疫之苦，所之前去救治。卻未曾想是我猜錯了。”

苦慈點點頭問道：“敢問陳施主，此去川南所謂何求。”

“大海潮起，群魚迎浪而上，大海潮落，群魚困於沙丘之上，斃命隻在瞬息之間，有稚童憐魚拾魚入海以期使魚貨重生，但是稚童力弱，而群魚數多，有路過者言曰＇沙岸之上群魚數量如恒河沙數，君所救者如九牛一毛，其行不愚呼？‘’稚童指入海之魚而答曰：‘此魚入海而獲重生，命也，命豈能言輕？‘’塵凡如潮，你我皆是潮退去後沙岸上掙紮求生之魚，命不異，性附近，同是掙紮求生，不因數量多寡而讓生命的重量有所喪失。此非處理題目之難，若以施主之言那麼生命有大小之分，有貴賤之辯，有凹凸之彆，以少救多可也，那以賤救貴可呼？以低救高可呼？以數百凡人之命以救一個修道者豈不是更合施主的數與質之論？每一個生命都應當獲得尊敬，生命豈能夠數量論之，在施主眼中得救者百人，在那受害者眼中，他之生命莫非不是獨一？施主以數量而論及存亡請恕貧僧難以苟同。”苦慈搖了點頭反對著陳忘雲的說法，微微起家以表歉意。

聽到這話，苦慈展開眼來細心看了看青年，見他根骨淺顯並無特彆之處，雖他言語機鋒頗懂佛理，但的確是凡夫俗子，不是修道中人。不由心中也有獵奇之感問道：“施主是大夫？”

聽了他的話那青年嗯了一聲背向後一靠抬著頭看著苦慈反問道：“大師如何會以為那邊是瘟疫呢？”

見苦慈還是不動如山，陳忘雲哈哈一笑規複剛纔那吊兒郎當的模樣，身材向後一仰翹著腳反而問道：“佛者，我且問你，若要救百人需殺一無辜之人，你當作何解？”

苦慈抬眼望著陳忘雲淡淡的說道：“大道一百，天衍九十九，獨留其一，必然有體例破解施主困難。”

那青年卻搖了點頭說道：“天然不是，大師何故鑒定我是大夫？”

陳忘雲卻並冇有放過苦慈持續詰問道：“以大師來看當如何破之？”

苦慈見狀微微躬身施禮謝道：“阿彌陀佛，多謝施主。”說著便踏入涼亭以內，明慧見狀也趕緊跟了出來，涼亭以內，苦慈正襟端坐，明慧站在一旁謹慎服侍也不敢粗心，剛纔他被那青年一句禪語難住，心中不免有些懼意，不由自主的眼神就飄向那青年。