但是在亂世，宋亡元立，或是元亡明初時，在到處講究強權，到處講究壓迫，到處都在流血，到處都在拚殺的期間，倒是不應時宜，必定是悲劇的！

梁思禽脾氣孤傲，憤激之下，竟擅自開館授徒，並在館中設立九科。

想來，當時喝下毒酒時，梁思禽已經死了，他武道強大，能夠化掉**，可卻心死了。

隻是如此一來，顯得極其分歧群，更惹儒生痛恨。

智者，老是喜好胡想，老是想著構建最誇姣的社會，最好是一步踏入大同社會，或是邁入共產主義；而政治家，不會想太多，隻是想著穩定，為了穩定能夠捐軀民族將來，捐軀國度生長潛力。

這時，梁思禽的來源被猜出，兩邊百年舊仇，又添新恨，當下依武林端方，寄刀留簡，約在八月十五，靈鼇島上，比武論道，一決存亡。

“可惜了，梁思禽心中有太多牽掛，導致抱負難以實現；而我則分歧，為了達到目標，寧為玉碎，不為瓦全，猖獗非常，能夠捐軀任何人，乃至是本身！”

朱元璋得天下以後，在治國思惟上與梁思禽產生了狠惡才牴觸。

如果當權者大力提高教誨，生長經濟，生長海貿，大力培養人才，那麼不管節製多周到，非論如何搞**，終究還是會顛覆，皇權遭到限定。

此時，梁思禽想要刺殺朱元璋，好似踩死一隻螞蟻普通，天涯之間，有我無敵。天子身份崇高，但是在絕頂妙手麵前，一劍了賬。

言下之意，就是朱元璋是人間帝王，而梁思禽則是下界的天帝。

而武林中人，卻將其比之東島，稱為西城。

這個少年叫梁思禽，回到中土，目睹戰亂之慘，心如刀割，遂動了匡定天下的動機。但他性子沖淡，並無王霸野心，通觀南邊群雄，大多貪婪殘暴，唯有本朝太祖、朱元璋朱元璋胸懷弘願，待百姓多有善政，隻苦於陣勢倒黴，被東島群雄所包抄，尾難顧，情勢非常倒黴。

不但朱元璋慍怒，朝中儒生，更是群起而攻之，就連建國名臣，如徐達、李善長、劉伯溫也插手反對之列。兩邊當廷辯論數次，均無成果。

梁蕭、梁思禽父子，都是信奉調和之道，反對戰役，反對流血，反對壓迫，崇尚劃一，調和。

今後以後，梁思禽隱居城中，再不出世，整天精研算道、窮究物性，悠然度過三十年工夫。這一日，他將八部中人喚到堂中，說道：“我當初少年意氣，從外洋返回中土，想以胸中才學造福萬民，恰逢元末喪亂，百姓多苦，故而違背祖訓，濫用聰明，形成無邊殛斃。厥後固然天下一統，卻也隻填了獨夫的欲壑，‘抑儒術、限皇權’的大道，終不成行。”

當時，埋冇了好久的衝突發作了！

這七個字，也成為東島抹不去的熱誠！

諧之道，成績了他們；諧之道，也毀滅了他們。

朱元璋采納了梁思禽的奏章，梁思禽卻滿不在乎，將奏章重抄一分，再次奉上，還要求群臣廷議。

這門武學，在靈鼇島上，第一次橫空出世，令東島中人措手不及。平常武功，不過仰仗兵刃拳腳，但這‘周流六虛功’，卻可把握六合間諸般大能，六合山澤，風雷水火，無不成其利器，可說已不是人間的武功，乃是“西崑崙”梁蕭天下無敵的“諧之道”的終究版本。

這一戰，東島對‘周流六虛功’冇法可施，被梁思禽連敗九大妙手，最後群起而攻，仍然一敗塗地。