第一步是大麵積探測，遴選出能夠被方夏感到到的兵士。按照方夏以往的經曆，隻要能夠被本身才氣感到到的人都是魂力較強者，而那些感到不到的就隻是淺顯人了。

“中國文明活著界文明中占有舉足輕重的低位，正像第一堂課中，毛毛同窗提到的，中國文明是獨一一個傳承至今的古文明，但實在，也能夠說不是，因為中華古文明不止一次的經曆由繁華走向滅亡的過程。但是我們的民族仍然存在，以是還是有一些古文明陳跡殘留下來，供我們尋覓。是以也有人說中國古文明冇有滅亡，隻是墮入了低穀，但我並不如許以為，古文明體係早已毀滅，不成能再完整的答覆，即便我們的想要民族再次的崛起，也隻能沿著古文明留下的轍印趟出一條我們本身的路來。”

“當然不是，現在的練氣隻是玄門修真法門傳播下來的一些外相罷了，雖說修真法門也是脫胎於先秦練氣功法的，但一方麵因為練氣功法幾近都被秦始皇焚燬了，在其誅殺下，練氣士根基上已經滅儘。另一方麵，玄門鼓起時的人們不像先秦期間的人那樣天賦異稟，暗合六合之道，已經不再合適練氣了。是以，固然修真之法與先秦練氣法有必然的傳承鑒戒乾係，但從底子上已經大相徑庭，一個是順天之勢，一個是逆天改命。可惜修真之路諸多凶惡，逆天改命談何輕易，能大成超脫者鳳毛麟角。到厥後，修真路終究還是斷了，玄門式微，厥後佛教鼓起，固然佛教發源與天竺，但傳入中土後不竭演變，日漸昌隆。分歧於玄門的主張出世修行，體味人間百態，水滴石穿，破而後立，佛教更方向於出世，用心苦修，一朝頓悟，是以玄門講究資質、機遇，而佛教講究的是悟性、毅力，固然門檻低了，但大成者卻一樣是寥寥無幾。不過佛教為了磨練毅力，在煉體功法上卻又獨到之處，廣博高深，更有天下武功出少林一說。但可惜的是佛教也冇能久存，諸多身分下，不竭蒙受打壓架空的佛教最後也式微了。”

當然，為了對方夏停止庇護，並冇有將方夏的身份與才氣公佈。

“先秦期間，大能者層出不窮，是個群雄並起的年代，天然也就是製止不了烽火連天了，在阿誰期間最馳名的一場戰役，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰。那場戰役真是殺的昏入夜地、日月無光！後代汗青學家就稱這場大戰為「涿鹿之戰」，也是史上記錄的最早的戰役。當時蚩尤族集結了所屬的81個支族，可謂人多勢眾，黃帝則結合已是敗北的炎帝帶領以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鴞等為圖騰的中原氏族，迎戰蚩尤族。這九黎族的首級蚩尤勇猛善戰，被奉為兵主戰神。傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入，長於利用刀、斧、戈作戰，不死不休，英勇非常。終究，蚩尤雖敗北被俘，但砍之不死，黃帝隻能將其分屍，彆離封印於六處。”

通過開端遴選後，有二百多名兵士合適要求，這個數字已經很驚人了。方夏估計構造已經暗中傳授過一些修煉的體例，按照他們的進度快慢停止過遴選了，不然方夏很難設想竟會有如此高的比例。

第二階段，方夏對這些兵士停止每十人一組的才氣評價，這速率就慢的多了，最後遴選出近三十名魂力比較強的，此中有幾個方夏感受其魂力之強乃至不弱於一些已經覺醒了的人。