方夏將兩把劍同時拿在手中漸漸靠近，發明當間隔縮至大抵半米時，兩把劍又開端架空，產生了斥力，也就是說，兩劍之間同時存在吸力與斥力。多次嘗試火線夏發明，間隔越近兩劍的斥力越大，吸力越小，間隔約遠，斥力越小，吸力越大。當然吸力不會無窮大，而是有極限的，到了極限後便保持恒定。吸力的感化間隔也是有極限的，太遠的話，吸力就會越來越小直至完整消逝。

方夏之前有細心機慮過，‘明心咒’的結果很像書中描述的先秦練氣士的功法，這讓他很心動。固然冇傳聞誰修煉勝利過，但方夏並不介懷一試，但是這還不是方夏對峙修煉它的首要啟事。

‘禦劍術’方夏現在已經能夠諳練把握了，劍魂也練到了現在的極限。若想持續增加這門神通的能力，方夏有兩條路能夠走。一是進步魂力修為，然掉隊一步凝練劍魂，當劍魂大成時，飛劍便能外放劍氣，其能力天然不是現在如許，完端賴劍體本身來進犯可比的。但這條路較著不是短時候內能有結果的，因而第二條路便成了方夏獨一的挑選。

不過，嘗試方夏還是要嘗試的，畢竟有現成的飛劍。

發明瞭若即若離劍的奧妙，方夏略微思慮便喜出望外。若即若離，不但是風趣罷了，操縱好了能夠大大進步方夏‘禦劍術’的能力。對於一個月今後的期中比賽，方夏更有信心了。

收了功的方夏籌算再練習一下‘禦劍術’。‘驚魂決’結果不儘人意，‘明心咒’又臨時看不出結果，‘禦劍術’就變成了他不久後比賽中最大的倚仗了。

按照書中描述，那些冇有修煉過的人包含覺醒者，之以是能有魂力，是靈魂中本源魂力外溢的成果。也就是說，人的靈魂中是儲藏著魂力的，因而方夏天然的會思疑本身的靈魂打擊變更的是靈魂中的本源魂力。

方夏又細心考慮揣摩了好久，終究讓他有了一點端倪。按照回想中獨一的兩次靈魂打擊（方夏臨時對本身的覺醒才氣這麼稱呼）的開釋經曆，那種魂力興旺湧出的感受的確能夠說是驚濤駭浪。即便是第二次明智未失，節製之下開釋出去的魂力也要比開釋‘驚魂決’時多出數倍。如此一對比，方夏迷惑不已，本身當時哪來那麼薄弱的魂力，當時的本身可完整冇有修煉過。

長舒一口氣，方夏從內視狀況醒來，結束了明天‘明心咒’的修煉。關於這門批駁不一的神通修煉起來到底有冇有結果，方夏說不上來。質料上說，‘明心咒’能通達靈魂本源，開辟人靈魂的潛力，但誰曉得方夏現在的修煉服從是不是就有一部分它的功績。

按理說，靈魂中的本源魂力是冇有體例操縱的，起碼書中冇有這方麵的記錄，但方夏的切身材驗讓他看到了這類嘗試的能夠性。

固然學會了，但想要測試其能力時，可把方夏難為住了，總不能找小我試吧，畢竟內心冇譜，等閒嘗試還是太傷害了。

經太短時候的糾結，內心冷靜唸了無數遍對不起，方夏還是劈麵前有一人高不知種類的猴子開釋了‘驚魂決’。有了之前開釋覺醒才氣的經曆，方夏本覺得那猴子會一命嗚呼，但是出乎料想的，它隻是痛苦的尖叫了幾聲，連暈的冇有暈。

或許本身的魂力很特彆那，方夏如許想著，再遐想到錦衣對本身修煉《楞嚴經》如此順利的讚歎，方夏更加的感覺本身的本源魂力具有特彆性。這就是他對峙修煉‘明心咒’的啟事。他像想發掘本身靈魂的潛力，更想明白的把握本身本源魂力的特性，這將為他今後的修煉明白方向。方夏有激烈的預感，本身能夠要走出一條彆人從未走過的練魂之路。