張柔如此說，多少有剖明的意義，儒生們也被逼得當場表態。但王文統不管如何是有才調的，即便是元史亦說：“文統雖以反誅，而元之立國，其範圍法度，出於文統者居多”。

這個張弘略是張柔的兒子，張弘範的兄長，他當時“總宣德、河南、懷孟等路諸軍屯毫州”，宋軍夏貴所占的處所，根基上是他奪返來的。地處山東的李?和他聯絡也很普通，畢竟相互靠的很近，如果能拉過來，將是一個強助。但“獨弘略皆勸以忠義”，可見其他的人和李?聯絡的很多，並且複書中必定對忽必烈鳥語一大堆。

史家有冇有人和李?聯絡？不會冇有。讀看看小說網更新我們速率第一)明朝人記錄，李?在濟南被抓住後，“嚴相公（嚴忠範，漢軍世侯之一）首問曰：此是多麼造作？王（李?）答曰：你每與我相約，卻又不來。嚴就肋下刺一刀。史丞相（天澤）問之曰：何不投拜？王不答。又問曰：忽必烈有甚虧於你處？王曰：你有文約俺起兵，何故背盟？史喚黃眼回回斫去兩臂，次除兩足，開食其心肝割其肉，方斬首，令其子提其首，以下山東諸郡”。

通過實施軍民分治，忽必烈竄改了疇昔漢軍世侯掌控處所軍、政、財權的環境。而這個時候，漢軍世侯們也已曉得，該來的來了，躲是躲不掉的了。聰明的如史天澤，就主意向忽必烈要求消弭本身家屬的軍權。

元史《張弘略傳》記錄：李?既誅，詰問當時與?通者，獨弘略皆勸以忠義，事得釋。朝廷懲?背叛，務裁諸侯權以保全之，因解弘略兵職，……

這些帶點酸味的語氣充分表白，儒生們底子冇有熟諳到，那是蒙古帝國，不是把你們當寶的大宋。在這裡，漢人永久是三等、四等人。胡想著在這裡高人一等，不過是你們的一相甘心罷了。

李?一反，王文統當即被抓。這應當是忽必烈早就派人盯著他了，造反如何能夠事前冇動靜，他就是想走，也走不掉。至於他的分辯，還不如不說。但忽必烈順手又玩了一把考查：

“初，廉希憲、商挺併爲世祖所信賴，希憲譽文統，挺亦薦其有宰相才。及文統伏法，世祖逮挺下獄，又因事免希憲官，始疑生不成用。阿合馬、桑哥等，遂以言利進焉。”

“各路總管兼萬戶者，止理民事，軍政爀預。其州縣官兼千戶、百戶者，仍其舊。”

但不管這個來自於蘇武牧羊的故事是真是假，先人還是隻曉得蘇武，很少曉得這個元朝大儒。因為這內裡的辨彆，大家都很清楚。

但有冇有人冇和李?聯絡？有，那就是董文柄。忽必烈即位後組建侍衛親軍，董文柄被他任命為侍衛親軍都批示使。

?伏法，山東猶未靖，乃以文炳為山東東略經路使，率親軍以行。出金銀符五十，有功者聽與之。閏玄月，文炳至益都，留兵於外，從數騎衣冠而入。居府，不設保鑣，召?故將吏謂之曰：“?狂賊，誤汝等。?已誅，汝皆為王民。天子至仁聖，遣經略使撫汝，當相安毋懼。經略使得便宜除擬將吏，汝等勉取金銀符，經略使不必格上命不予有功者。”所部大悅。

上麵這些，歸根結底，是北方漢人的權力被大幅減弱了。儒生們能例外？

新元史中還記錄到：開封民射雁金明池，得係帛詩雲：“霜落風高恣所如，歸期回顧是春初。上林天子援弓繳，窮海累臣有帛。”後題曰“中統十五年玄月一日放雁，獲者爀殺，國信大使郝經於真州忠勇虎帳新館。”鹹謂經之忠節所打動。時南北隔斷，經不知改元，故題曰中統十五年雲。