（周朝實施的這個“分封”，是我們這個東亞之國汗青上非常首要的一步，它的影響，不但是對周、乃至於周今後都能夠說前所未有，這點今後我們還會提到。）

人類的汗青，是人類以往行動或活動的一種記錄。人類是在繁衍的，各種行動或活動是在持續著的，以是汗青自有它的持續性。並且越是冗長的汗青，就越能看出這類持續性。

明朝在軍事上的一個特性，是於各地設立了“衛所”。這個行動在後代也是能看到些許影子的。比如二十世紀中期的大對決當中，兩邊的甚麼“綏靖區”、“軍分區”等等。

凡是我們說的“三百六十行”的“行”，起自唐朝，興於宋朝。它實際上是後代各國商會等等之類的鼻祖。

朱元璋的大明當然不能說冇有受元朝的影響，但它也不是對元朝、乃至是大宋的做法停止了照搬。

以是，汗青必必要聯絡起來看，隻要如許，才氣看出後果結果，看出此中的持續和改正，堵截就毫偶然義。

而從當時的全部天下汗青來看，統統的遊牧民族實在已經在開端走下坡路；並且而後，他們曾經的風景再也冇有呈現。

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但人類的行動或活動又是在不竭修改的，在人類的社會裡，固然多有儲存，卻也並不存在著完整牢固穩定的行動體例和體例。

----汗青中的持續和改正

彆的，朱元璋的另有些做法，從期間來看非常超前。比如對於他的“大明律”，他就弄過他的“普法鼓吹”，唯恐天下百姓不知。

“秦朝”是對“東周”各種亂象的矯枉，是以它采取了“集權”。它的軌製設立，實在是在“周”的根本上，經曆了全部東週期間，通過很多代、以及很多人的摸索，才逐步構成。

漢雖承秦製，但很較著它的很多做法是對“秦製”的修改。

民國建立以後，固然這個東亞之國在體製、很多做法長停止了前所未有的竄改，可並非冇有擔當，如省級行政單位的儲存。

（如許說並不是在成心貶低滿族，因為我們能夠看到，在人類數千年的汗青中，統統遊牧民族都罕見真正意義上的創新。）

就是忽必烈建立的大元朝，既鑒戒了很多宋朝、包含前代的做法，一樣停止了很多的點竄；如“省”的設立，紙幣的采取，以及對紙幣發行上的改進。

但同時也還能看到，此中有很多的“改正”、“矯錯”，以及由此帶來的“竄改”。特彆是在每一個朝代建立之初，這點最較著。

朱元璋實在是汗青上少有的窮戶天子，乃至他連布衣都算不上。正因為他本身疇昔苦日子過量了，以是在官員的俸祿上，“摳門”的他所定的，是曆代中最低的。

更首要的是，他們還將要麵對的，是這個陳腐帝國“三千年未有之變局”，而這，就更不是保守的他們所能應對的了。

康熙安定葛爾丹，就利用了明朝留下來的紅衣大炮。

因為民國前期可駭的物價飛漲景象就在不遠，任何經曆過它的人，都不成能不為之不寒而粟。那麼，消弭掉這個可駭的局麵，就會成為汗青中的一段矯枉，為當時大多數人所承認。

為了他老朱家的大明能統治天下，朱元璋的確在有些方麵“賊狠”，乃至在很多人的筆下，他的“殘暴”與“始天子”絕對有得一拚，可他的“狠”和“殘暴”，卻並冇有像秦朝那樣激起天下的民變。