“對啊，鳩頭人麵啊！我記得你們這個期間山海經還在吧？不但是山海經，我記得當年去蓬萊的時候，朱棣正修永樂大典呢吧？”韻蘭的臉上暴露了奇特的神采，固然對於明朝的天子冇甚麼好感，但是對於傳說中的永樂大典她還是很有興趣的。

“等一下，我給你搜個圖片……”馮雪想了半天也冇想出眼鏡蛇的古稱，乾脆翻開手機搜起了舟山眼鏡蛇的圖片。

“要說冇錯倒也是冇錯了，等一下，讓我查查你們現在是如何稱呼這類字的……”韻蘭拿起手機啪啪啪的搜了半天，然後才亮出一個百度百科的頁麵給馮雪——

“總感覺冇法直視大禹治水的故事了呢……”馮雪神采古怪的吐了個槽，總感覺那畫麵有點美的冇法設想，因而便明智的轉移了話題——“那……那些個見則發大水，見則其縣多土功的傢夥，也是妖怪嗎？”

“像‘鳩’字這類比較龐大的字，在疇昔冇有紙張的時候，要刻在竹簡上是非常費事的，為此很多讀書人都會用簡樸的同音字來代替，這些都是根本知識纔對啊！”

以是，即便是道出了這個官方稱呼，韻理和韻蘭也還是一頭霧水。

“哈哈哈哈哈哈……這是哪個癡人畫的啊！”不消說，她手機上，恰是山海經大荒北經的部分，中間另有個跟九餅似的並著九個腦袋的蛇妖，中間還很蠢的寫著相柳兩個大字。

更巧的是，隻要把山海經中那些見之如何如何樣的說話倒過來，你就會發明那句話非常公道了。就彷彿野兔夏季會跑到人居住的處所取暖，說見則天寒冇題目吧？莫非是解釋成見到它天就會變冷嗎？應當翻譯成氣候酷寒的時候會晤到它纔是。翻譯外語還講究信雅達呢，翻譯自家文書就直接按著“這是科學”的思路去翻譯了，能精確嗎？

（出自《南次二經》——有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。遵循我之前的實際，能夠在非洲找到它們，恰好，在撒哈拉戈壁以南的東非到南非，有一種叫做土豚的植物，耳朵嘴長得像豬，喜好挖洞，非洲土著住民稱之為“土裡的豬”，它們的洞窟能夠在地下伸展十幾千米。如果在非洲大興土木，挖出這玩意非常普通，以是，你們是不是感覺很巧？

“本來是相柳啊……”兩人對視了一眼後，韻蘭才一副本來是這玩意的神采，不過馮雪聽到這個稱呼臉當時就黑了。

“算了，我們還是來講這妖怪吧。”馮雪俄然感覺本身不能再持續跟她聊下去了，不然本身對於蒔花家神話的認知必然會被打的支離破裂的！

“這冇體例，永樂大典兩萬多卷現在隻剩八百捲了，話說蓬萊有存檔冇有？”

“不是啊，這個是真的九尾，不過不是九條尾巴，是九節尾巴，我記得前次看到植物天下上說過……對了，是叫小熊貓來著的，大禹的老婆塗山氏就是小熊貓的大妖……”

“我們也冇轍啊，郭璞注的山海經裡插圖都喪失了，現在的有宋版、明版、清版……等等，宋版為甚麼也是這類？當時候修真者不是還在嗎？”馮雪奇特的問道，裡韻蘭卻不耐煩地竄了出來——“你手裡有百度的環境下，莫非還會去專門查某個村官出的風景誌嗎？”

“額……你說的好有事理。”馮雪細心機慮了一下，然後才指著阿誰九首蛇身的筆墨道，“既然你也說是九首蛇身，證明這裡冇寫錯對吧？”