山東濟寧和湖北棗陽兩地的人用方言交換毫無停滯，濟寧方言是當代魯國方言的生長，春秋戰國時魯國的國土，大多全在濟寧，濟寧話屬於中原官話蔡魯片。

可巡防營更差，巡防營是遴選已經腐敗的舊綠營和勇營的精乾，另招募民丁，編組而成，其性子係以保衛處所，如差人保安隊，其體例分為馬隊和步隊。馬隊餘顯天然不敢想，看過汗青小說的都曉得一匹戰馬的口糧頂的上幾個兵士的口糧，固然巡防營馬隊戰馬孱羸不堪，兵士馬術也不咋樣，固然餘顯部下一尖兵的體例、糧草、軍餉都是由清廷供應，可惜袁大巡撫開的批條上明白的寫出了是步隊。要曉得馬隊直到二戰才被機器化軍隊完整打壓。在1900年的中原大地上，馬隊的感化還是很大的，餘顯抹了抹壓根不存在的口水想到。

餘顯故鄉雲夢不遠的棗陽倒是又些人，餘顯擺出五品官的身份以及本籍資訊倒是很快收拔了批人。

實在遴選不下去的餘顯乾脆就跟陪他選兵的阿誰的步隊管帶帶到一偏僻的營房中賄賂了二百大洋就如願拿到了14張空缺的腰牌是資訊較為龐大的當代身份證，呈現在清朝。清朝身份證叫的最多的稱呼是――“腰牌”，腰牌子上不但要寫清楚“姓名”、“春秋”、“單位”、“職業”、“官銜”……還會特彆說明身份證的用處。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會把持有者的臉部特性錄入，這或許就是當代身份證上要貼照片的發源。把麵孔特性寫到腰牌上，有點像現在要求把持有者指紋錄入一樣，是極其短長的一種手腕，當時還冇有整容術，臉部特性資訊非常擔用，想冒充還是非常困難的。

一進院子就見炊事大媽迎了出來，本來15日那晚他燒了賣食契，工匠們重歸自在又有了斥逐費就各回各家了，隻要炊事大媽無處可去，就乾脆留了下來，餘顯想想元宵節前那幾千塊大洋打了水漂就更是愁悶不已。

餘顯自認本身一個偽福建人也冇才氣從顛末甲午海戰慘敗的北洋艦隊中挖人。倒是不測的發明瞭很多湖廣棗陽人。

餘顯在巡防營東挑西揀了半天，還是看不上巡防營這些連民國中前期的滇軍的“雙槍兵”都不如的兵！四川的“雙槍兵”好歹川軍拿滴煙槍不是抽鴉片大煙，川軍抽的煙跟現在的煙冇有辨別隻不過是冇有顛末加工過濾的菸葉罷了，冇有濾嘴就用煙槍，四川叫葉子菸……清末滇軍在近代史上占有首要職位，有“滇軍精銳，驍騎勁旅，冠於天下”之稱。除此以外，滇軍乃是馳名的“雙槍兵”，這裡所說的雙槍，並不是指設備先進，一長一短，而是一杆火銃，一杆煙槍，根基上是這些兵將的標配兵器。雙槍兵不但有“雙槍”之奇，設備的“彈藥”也彆具一格。每到發餉之日，一半大洋一半煙土還是常例，即便冇有大洋，全數換做煙土也無可厚非，滇軍高低樂意接管。火銃冇有火藥能夠籌議，煙槍冇有煙土千萬不能，那是鐵定要虎帳叛變。由此能夠設想這些清末滇軍江河日下的作戰程度和身材本質，一旦敗北，繳槍能夠，煙槍倒是打死不交。

棗陽屬於襄陽市統領，其方言屬於西南官話鄂北片，從很多鄙諺詞彙上便能夠看出來，但調子上又與中原官話附近，因為棗陽與河南唐河、新野、桐柏交界，因為調子上很靠近，外省人普通冇法辯白棗陽話和河南話的辨彆，不成否定的是，棗陽北部群眾的方言在詞彙上完整與河南話不異，首要帶有很清楚的後鼻音。