在武衛右軍的虎帳中因為袁世凱在小站以德國軍製爲底本，製定了一套近代陸軍的構造體例、軍官任用和培養軌製、練習和教誨軌製、招募軌製、糧餉軌製等為內容的建軍計劃，根基上摒棄了八旗、綠營和湘淮軍的舊製，重視兵器設備的近代化和標準化，誇大實施新法練習的嚴格性，成為中國近代陸軍的草創先河。以是武衛右軍的禮服都是西式的，參軍官到軍佐（從將軍鎮統到下士班長），一體三式，有號衣，常服，野戰服。簡樸彆離，軍號衣領口，袖口都鑲配有團蟒（也就是斷爪龍）滾邊，戴的則是傳統花翎帽，軍常服是配領肩章，戴歐式大簷帽，野戰服則是除了帽徽，甚麼標記都冇有，防恐被偷襲，辨認靠的是臨時佩帶各款袖章。至於淺顯兵士，冇有號衣，隻要常服和野戰服。這近2個月在遊戲中看到的NPC固然穿戴五花八門的清朝服飾，但是一是餘顯冇有太重視，二是遊戲中NPC底層貧民居多都是穿戴和乞丐差未幾；此次是頭一次見到這麼多人穿戴氣質鄙陋的清朝服飾大搖大擺的走路。

讓餘顯和王占元兩個向來冇有處所事件經曆的甲士審這個案子本身就申明內裡有些兩人不曉得的事情，以是王占元決定和餘顯好好商討一番，餘顯直到中午吃過飯才走。

實際上，當代也有複審軌製，叫做秋審。秋審是複審各省極刑案件的一種軌製，源於明朝，因在每年春季停止而得名。當代履行極刑大多在春季，於霜降今後冬至之前履行。當代履行極刑大抵是受儒家“天人感到”、“順天行誅”的實際影響，以為秋末冬初，六合一片肅殺之氣，此時履行極刑是“適應天意”。但是，也有例外，凡朝廷遇有即位、死葬、災異而實施大赦，赦乃德化之道、仁政之端，也包含極刑犯。西漢200餘年，大赦達80次。但“謀反大逆等罪”不包含，更不受秋後問斬的時候限定，常常斬立決。

上午，固然餘顯對這筆錢非常眼饞，但是餘顯終究還是以很難堪的體例回絕了王七蛋那夥人承諾下的10萬塊大洋，不因為彆的，僅僅是因為不想落下話柄，畢竟吃人嘴硬拿人手短，餘顯還隻是個方纔出校門打個不到1年的年青人，做不到拿人東西還不辦事，也不想為了10萬塊大洋丟掉本身在遊戲中最首要的東西官職。餘顯還是有點自知之明的，心機痛苦的餘顯隻是表示接管了王七蛋等人的情意。

獲得供詞後，三日今後再複審，以觀其供詞是否不異，複審以掉隊行訊斷，並向被告宣讀判詞，叫“讀鞫”。訊斷後，答應犯人要求複訊，即乞鞫，刻日為三個月。在民事訴訟中，原被告均有舉證任務。審判結束後，要求犯人謄寫狀紙、畫押，作為訊斷的根據，即當堂畫押。對於極刑犯，在訊斷後履行前，由下級司法監察構造專差官吏，對在逃犯停止審錄，稱為“錄囚”，顛末“錄囚”以為無誤方可履行，近似於我們明天的“複覈”。履行極刑時，知縣常常要當監斬官。

餘顯連連點頭表示明白，明天王士珍公佈任務後餘顯還特地下線查過質料，當代的民刑訴訟的首要路子：一是由當事人本身或被害者家眷直接到官府告密，稱為告。縣衙大門東側有一鼓架，鼓架上放大鼓一麵，這是專供告狀人伐鼓喊冤用的。如冇有性命案或大冤，告狀人是不能隨便伐鼓喊冤的；但告狀人擊了堂鼓，知縣就必須當即升堂理事。二是由監察禦史或司隸校尉“察舉不法”、“舉劾犯法”以及官吏之間相互糾舉。當代司法實際中重供詞，被告的供詞常常是科罪量刑的根據。在當代，用刑是合法的，公堂上常有縣太爺大喝“不動大刑，量你不招”。重刑之下，罪犯招認畫押，知縣常常憑罪犯的供詞，便可當堂科罪，如許就不免有屈打成招冤案的產生，如《卷席筒》、《竇娥冤》中的仆人公，莫不是受刑不過而屈招畫押。