叫花子問老鼠：“這是為甚麼?”

俄然，江裡一個大龜浮出水麵。老龜問叫花子在這裡哭甚麼?叫花子把事情顛末說了一遍。老龜說，我都修行了1000多年了，按說早該成龍飛走了，為甚麼還是一個老龜?如果你去了西天能夠幫我問問佛祖，我就把你馱到劈麵。叫花子歡暢地承諾了。

各位親朋，各位同事：

叫花子來到江邊見到老龜，老龜焦急地問他。叫花子說，你先把我度過江去，我給你說。老龜把叫花子渡了疇昔，叫花子問老龜：“是不是捨不得你背上的龜殼呀？”

叫花子內心揣摩，老衲人修行了500多年了不輕易，他的題目也應當問。因而他問：“佛祖，老衲人修行了五百年為甚麼還冇昇天呢?”佛祖奉告他：老衲人整天內心掛念著他的錫杖。

因而，叫花子決計要徒步去西天問問佛祖，看看到底是甚麼啟事纔有如此運氣。

又走過了很多山路，叫花子瞥見一個廟，就出來討水喝。隻見一個老衲人拄著一根錫杖，很老但很精力，老衲人給了他水喝問他要到那裡去。

這則故事給王一夫很大的震驚：囚於一隅，人生終不得解。如果對人生有疑問，靈魂不安寧，那就要上路去追隨；而隻要放來世俗的牽絆，才氣放飛自我。放過本身，人才氣高飛。

“一貫年光有限身，等閒拜彆易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

為放下統統並向朋友們告彆，王一夫仿照“私奔體”寫下了“和老婆私奔”：

放下統統俗世，他要開啟本身的朝聖之旅。王一夫不曉得，也不想思慮觀光是不是真的成心機、成心義，他隻曉得要先走起，讓後代評說。

在統統籌辦安妥後，王一夫二人，兩個風趣的靈魂結伴上路了。他們第一站就直接飛往成都。

我放棄統統，和老婆私奔了。感激大師多年的體貼和幫忙，祝大師幸運！冇法麵對大師的期盼和信賴，也冇法和大師解釋，也不美意義，故不告而彆。叩請寬恕！

叫花子就說了他的運氣，要去問佛祖一個明白。員外聽了從速把他請到屋裡，拿了好多乾糧和銀子，叫花子不解。

第二天他就解纜了。他一起行走，一起乞討，早上趕到入夜才見到一戶人家。他拍門，出來一個管家問他有甚麼事，他說討點飯吃。恰好員外出來瞥見了，就問叫花子為甚麼這麼晚了還在趕路?

光陰的流淌，對靈魂餬口的神馳，讓王一夫再也不能將生命流連在塵凡的事情了，內心那位躁動的靈魂在催促著他上路。他曉得是到了該放下統統而開啟本身靈魂餬口之旅的時候了。

故事一則：疇前有一個叫花子，每天出門乞討，他很想過正凡人的餬口，因而他把乞討糧食積累起來。但是他積累了好多年，他的糧倉還是隻要一點米。

當人們為了生存，為了家庭而事情了一輩子，或許隻在一個處所呆了太多年，而得空去旅遊故國的大好國土、人文古蹟，得空去外洋的天下看一看，感受異域的斑斕。更得空真正地伴隨本身或伴隨情侶一次。

佛祖說：“好啊，不過，你最多隻能問三個題目。”

再往前走，又過了很多溝溝坎坎。叫花子來到一條大江邊上，江裡冇有一條船。叫花子急了，這可如何辦?如何疇昔?叫花子哭了起來，莫非我的命就該這麼苦嗎?

是呀，騎行去西藏，那必然是非常艱苦的路程。卻另有徒步去拉薩的步隊呢，那更將是苦吧？但是，正如藏族同胞們去拜活佛時，是一起走，一起蒲伏膜拜著去的，那更加地苦吧？那份虔誠的心我們不是真的體味，而我們徒步或騎行，看一起風景，走一起風塵，煉一起體格，索一起思慮，受一起浸禮，感受那份虔誠和朝聖……那必將是徒步者或騎行者此生用之不竭的體驗和收成。當返來時，他們必將固執、剛毅、不懼風險、不避艱钜，似重生普通，英勇直麪人生和社會。