木言幾搖點頭，指著牆角阿誰看上去像是幡的白布條棍子說道：“阿誰東西，叫做招魂幡。是用來給那些迷路的孤魂野鬼帶路的，讓它們能跟著走，穩定跑，不害人。”木言幾俄然跟馬大犇這麼說，令馬大犇吃了一驚，這都是在說甚麼呀？甚麼孤魂野鬼，甚麼招魂奪魂，莫非你不曉得我們餬口在無神論的社會主義中嗎？

馬大犇越聽越胡塗，木言幾卻揚了揚眉毛說道：“好吧，他們也冇說錯，這倒也算是撞了鬼。”

木言幾沉默了一陣，然後說道：“你傳聞過兵馬麼？”

“額，是象棋裡頭的阿誰兵馬嗎？”馬大犇答覆道。

木言幾笑著說：“酬謝？那倒是不必了。明天也是我多事，你就當是路見不平拔刀互助吧。欺負你的那幾個小地痞，我包管他們冇膽量返來尋仇，你放心睡吧。”

木言幾一邊清算，一邊答覆道：“我是在這道上做買賣的，但我這買賣，你能夠聽不明白。”馬大犇說：“我明天糊裡胡塗就被你弄到這兒來了，你算得上是我的仇人，以是多問問，也曉得將來如何酬謝你呀！”

實際上馬大犇對此並冇有多大興趣，隻是他不但願木言幾睡覺，如許就隻剩下他一個復甦著呆在這個可駭的處所。而看木言幾純熟的伎倆，想必也不是頭一次在這裡過夜，出於獵奇，馬大犇因而有此一問。

馬大犇固然惡劣，但不愧是多讀了幾本聖賢書，曉得很多典故。加上剛纔木言幾曾出言調侃他的名字一聽就冇文明，因而此番出口，多少另有點用心顯擺的意義。

“水大棒”，也是本處所言，大抵是說淹死在水裡的人身材被浸泡得發脹的感受。而所謂子時，也就是深夜十一點到淩晨一點之間，這個馬大犇倒是曉得，隻是他冇想到竟然已經這麼晚了。馬東方固然大多數時候對本身有點不管不問，但說到底本身畢竟是他的兒子，這個天下上能夠相依為命的人，在冇提早打號召的環境下這麼晚都不回家，想必是要擔憂了。

這剛好也是馬大犇另一個不解之處，本身斷片兒前的最後一個印象，就是龍哥等人正在和一個甚麼怪聲鬥爭，隨後本身就莫名其妙呈現在義莊裡了。因而他詰問木言幾，本身暈倒的時候，到底產生了甚麼事。

馬大犇是不信鬼神的，但要他在如許的處所睡一晚，內心來講還是相稱順從。但目前看來，彷彿也彆無他法。隻見木言幾已經在開端清算另一個石頭台子，想必是要籌辦當床睡覺了，但馬大犇卻睡不著，因而就問木言幾：“大哥，你到這裡來是做甚麼的？”

言下之意，木言幾口中的“兵馬”，大抵就有點像替他做事的小弟一樣，隻不過這個小弟，就是所謂的孤魂野鬼。隻聽木言幾接著說道：“它們叫做五猖兵馬，所謂猖，就是英勇恐懼。一個將軍要打敗仗，除了要有緊密的戰術和沉著的腦筋，還要有肯為你冒死的兵士才行。這些兵馬，就是我的兵士，方纔救了你的實在不是我，而是它們。”

一瞥間，木言幾看到馬大犇臉上儘是不信和思疑，但又異化著駭怪的神采，因而笑了笑，看起來彷彿早已風俗彆人的不信賴。他走到馬大犇跟前說：“你剛纔醒過來的時候，問我是不是阿誰牛頭怪，你信賴的東西一定是真的，不信的一定是假的。兵馬之以是特彆，在於他對於每個個彆都有不一樣的形狀。能夠在你看來，是個牛頭怪的模樣，但在早前欺負你的人看來，或許就是一股黑煙，在我看來，能夠是身材殘破的人形物，它取決於個彆對它感知程度的深淺。”