馬大犇特彆獎“實際申明”幾個字減輕了語氣，表示它是這句話的重點。他奉告木言幾，這隻是個實際，還冇有實在的證據去證明，但是這個實際是被科學界所遍及接管的，那就是所謂的“蟲洞實際”。

“啊？對啊，意味著甚麼呢？”木言幾還是不懂，隻是順著他的話說道。馬大犇鎮靜地說：“這就意味著，在這個世外桃源裡，時候相對變慢了。哥，你曉得愛因斯坦吧？那是全天下最巨大的科學家，他提出過相對論，時候和空間是兩個籠統並獨立存在的個彆，質量是守恒的不會產生竄改，但是有必然的活動軌跡。當空間被擠壓扭曲，比方太空中，或是真空環境下，乃至是速率達到必然程度的快的時候，就會產生磁場的扭曲。磁場的扭曲會竄改引力的大小，而引力大小呼應會竄改空間，形成空間的扭曲。”

顛末這麼一解釋，木言幾算是聽懂了五成，這個奇妙的話題也引發了他的興趣，因而他也不裝睡了，一屁股坐了起來，對馬大犇說道：“真的嗎，還會有這麼奇異的事？你感覺能夠性大不大？”木言幾眼神裡葉透暴露獵奇的神采，這應當是他為數未幾的對本身不體味的科學天下產生的獵奇。

木言幾從冇上過學，但是從小就由武先生帶著學習讀書認字，科學事理他大抵不懂，但是傳統文明知識的秘聞，還是很多上過大學的人都比不上的。以是馬大犇說的《桃花源記》他當然是曉得的。隻是不明白為甚麼馬大犇在現在俄然提出來罷了。

木言幾望著那皺巴巴的床單，一臉如有所思。

馬大犇頓了頓說道：“哥，你方纔不是跟我說甚麼滄海桑田的故事嗎？你有冇有想過，那些在山洞裡迷路的人，或許就像陶淵明一樣，是可巧進入了這麼一個時候和空間都龐雜的環境裡，乃至於分開的時候內裡的天下纔會產生如此大的竄改，那麼這個混亂的空間倘若實在存在的話，的確是能夠用科學來實際申明的。”

馬大犇說：“如果陶淵明說的都是真的，那麼隻能有一種能夠，就是這桃園深處裡，時候和內裡是不分歧的，以是很有能夠就算因為磁場及空間的扭曲而構成的時候龐雜，在內裡的天下，或許已經疇昔了五百年，但是在桃源裡，那些人或許隻餬口了兩百年，乃至更短！”

馬大犇明顯對本身的這個新發明非常對勁，因而接著說道：“這個不是能夠性大不大的題目，有一個前提前提的。陶淵明本來是一個故鄉墨客，他的生性是很蕭灑，很浪漫的，如許的人常常設想力會比較豐富，很難說這則《桃花源記》會不會是在如許的狀況下創作出來的，但倘若他說的是實在存在的話，那麼這個能夠性就很大了。”

馬大犇接著說道：“而在這以後，陶淵明寫道‘便舍船，從口入，初極狹，才通人，複行數十步，豁然開暢’。也就是說，從這個入口到豁然開暢的處所，僅獨一一個一開端很狹小的小口兒，但是卻不是過不去人，這就是陶淵明進入到世外桃源過程中，碰到的最大困難了，但是你現在聽起來，感覺這算是個困難嗎？”

木言幾斜眼望著馬大犇，不曉得他想要表達甚麼意義。馬大犇眼睛放射出饑渴的光芒，彷彿現在求知的慾望已經克服了統統，他接著說道：“你試想一下，一個家屬迴避戰亂躲進了阿誰處所，顛末五百年的生息繁衍，這當中還要考慮製止遠親連絡的能夠性，不管如何說，到了陶淵明阿誰期間，也毫不止就這麼少數量的人啊，這意味著甚麼呢？”