有一種感悟在這一刻不竭昇華，促使我決定放動手中的石頭，不再被它的光芒燦豔所利誘，空出雙手掬起一捧清泉，洗儘臉上的鉛塵，把身心完整付諸天然。

1、佛前悟性

陽光向河麵拋灑，水麵微波鱗鱗，把陽光折射得尤如一顆顆騰躍的珍珠。水中光滑圓潤的鵝卵石，有大有小色采斑斕，石質晶瑩透亮，在陽光的映照下是那麼誘人，令人不由自主俯身拾起，不知顛末多少光陰打磨的石頭，掌中摩挲如玉般舒爽，竟勿自沉淪，緊攥手中不肯放手。

這些年，在街上路邊見過很多和尚，卻從冇聽到過他們講經授道，也冇見過他們化緣積德，媒體鼓吹的英模也從冇有他們的身影。

當天淩晨2點，我和單位的同事就解纜，受命前去百丈保護交通次序，這一去一向忙到下午14點，精疲力儘，做了一天的佛門護法使者。

人生不快意事十之八九，即然付與我們生命，就當縱情揮灑人生色采，哀傷之處用色淡些下筆輕些，歡愉之處用色濃些下筆重些。

禪語——人生活著如身處波折當中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，因而體味到人間諸般痛苦。

沉寂的深山裡，緩緩流淌著一條小河，一小我悄悄地坐河邊，癡迷一方美景流連忘返。

開光以後，又曾攜朋友旅遊，從行諸人對四周娟秀文雅的環境讚歎不已，作為本地人，客串給了一次導遊。

佛門清淨，百丈寺坐落在群山度量當中，翠柏綠竹環抱，輕霧如祥雲堆積寺頂，寺廟四周散落幾戶人家，偶有雞鳴狗吠，除此以外，耳邊隻會聽到風掠過叢林的“呼呼”聲，好一個平靜之地。

而百丈寺在佛教中確切也有此職位，唐朝大智禪師懷海在此方丈修行，勤研佛經，切磋禪理，儘改僧尼雲遊在外，沿門討飯，不事勞作之習，初創農禪並重的實際，強化叢林構造情勢，終究在百丈寺為禪宗另立一種規式，撰寫了“詔天下僧悉依此而行”的《禪門規式》又稱“百丈清規”。

風不知有我，高出湖麵，水麵皆皺，層林俱伏，撩人亂髮。麵前閒鶴豎羽獨足，嘴叼白魚，而吾杆不動，竹簍空空浸水中，簍中無魚，魚在簍外遊，胸中亦空空。

山風善解人意，緩緩地沿河麵吹來，並且能穿透衣服，把體內炎熱帶走，把清冷駐進內心，凡塵舊事在這一刻尤如雲煙，被吹得無影無蹤。深山小鳥也是精靈，偶爾從樹林深處收迴文雅委宛的叫聲，竟如天籟之音般動聽動聽，並且彷彿是穿越時空而來，喚醒已久墜塵凡俗夢的心靈。

閒談步由心動，不覺已瞻佛顏。感受著佛家深厚的汗青氣味，俄然一句禪語竄入腦海中——大悲無淚，大悟無言。

佛教從唐朝開端，建立了在中國玄門中的統治職位，並在唐朝把它建立為國教，以後一向昌隆不衰。

林中烏雀夜鳴，滿樹桃花正醉。突有邪念升起，好友何時儘會？斷椽殘橋心獨處，背手頂風上層嶺。曾有表情暖風裡，水中泛動天上雲。

此次開光，緣於重修，當時的主持本渙大師，積大功德，結大善緣，舊址上另起庵堂，成績一座全新古刹，正門前有八根雕龍立柱，傳聞隻要祖庭職位的寺廟，才氣有此規格。

佛教講佛法，佛法高深推究的是疇昔、現在、將來、自我、宇宙，能有所悟，點滴即佛。