太史慈天然不曉得馬超說的，是兩千年以後的事情了，高麗國演變成的大韓棒子國，厚顏無恥至極，不竭地在國際發聲，公開掠取漢人的文明傳承，連戰國期間的屈原，都被棒子國給說成是他們的先人了。

這血淋淋的一幕，讓華國而後近百年，冇呈現過一件貪贓枉法的事情。

劉協退場以後，馬超登台。

跟著幽州戰事的結束，脾氣火爆的太史慈可冇有那麼多的後顧之憂，見糧草充沛，將士們鬥誌昂揚，他便動了北征高麗的動機。

三品以上官員，則是由諸葛亮親身檢查，確切證據以後，由諸葛亮與賈詡共同商討後，竟馬超同意，賜與重罰。

當然，這是後話。

在馬超即位稱帝的這一日，各處的義勇軍將士，包含正在交戰徐州的關羽等人，都設立高台，登台祭天，麵向長安的方向，施三拜九叩的大禮，隔空遙祝馬超成為天下之主。義勇軍中，喝彩聲震天，響徹神州大地。

對此，公孫瓚大力支撐。調撥了三萬擔糧草給太史慈，還借調給太史慈副將五名，兵士三萬人，助他一臂之力。

以上幾點，隻是馬超臨時能想到的，等大戰結束以後，他還要和麾下的世人停止細細的籌議，敲定一項項的細節。

他先是對滿朝文武停止了查驗，凡是不達標準的，或者是品性太差的，一概淘汰出辦理者的步隊，將來的華國，不需求這些才氣不敷或是思惟不端方的人，坐在高位上拿著厚祿，而是需求務實的、能至心為老百姓著想的人，來做國度的辦理階層。

長安城中，有一座高台，名為“英魂台”，是安設忠義碑的地點。馬超決定在這裡停止祭奠大典，以告慰雕刻在忠義碑上那些名字仆人的在天之靈。

最後一件事，也是重中之重，便是治政。在這一點的鼎新上，馬超在賈詡、諸葛亮的幫忙下，詳細的製定了兩個小項。

馬超查閱了各地的戰報以後，完整放下心來，放心的等候著三今後的禪位大典。

第一件事就是調集律官，對原有的四製、三令、九律停止全麵的改編，使其更加完美，更適合用於全天下。點竄以後的律法，被稱為《中原律》，成為製約華國每一個子民的金科玉律。

七日以後，劉協以大漢天子的名義，下達了最後一道天子聖旨，禪位給了梁王馬超。

順利占有了青州、兗州、豫州以後，周瑜、黃忠、甘寧三人在北，關羽、張遼在西，張合、徐晃在南，對徐州實現了三麪包抄，讓東臨大海的徐州，成為了驚濤駭浪中的一葉扁舟。隨時都有能夠被三麵殺來的義勇軍霸占。

第二件事，大封群臣。馬超按照鐘繇、杜幾等人的建議，實施九品中正製，不管是長安的官員，還是外埠的官吏，都遵循九品中正製，彆離位列一品到九品的官職，下級批示下級，下級須從命下級，構成一整套簡樸瞭然的官製體係。

擊敗了公孫度以後，太史慈並未出兵，決意持續向北出兵，攻打與大漢交界的高麗國。太史慈之前曾聽馬超說過，高麗國地處偏僻，目前雖看不出甚麼，但是久後必為大漢的隱患，乃至還試圖掠取大漢的東西，兼併大漢的文明傳承。

起首就是禪位大典的一應事件。

而埋骨他鄉的將士，馬超也命人停止了同一的盤點，給他們的家人發放撫卹金。之前領過一次撫卹金的，此次發放三倍的軍餉；之前冇領過的，則是發放六倍的軍餉。